بررسى ديدگاه قرآن و روايات اسلامى در مورد لقاح مصنوعى
فريبا درخشان « 1 »
چكيده
امروزه لقاح مصنوعى يا توليد كودكان آزمايشگاهى در بسيارى از كشورهاى جهان مطرح شده است و از نظر علوم تجربى با مشكلى يا ابهامى روبرو نيست ، اما از نظر اخلاق و حقوق با ابهامات و مشكلاتى مواجه است .
هدف :
در اين مقاله به تشريح روشهاى موجود در ايجاد كودكان آزمايشگاهى پرداخته و از ديدگاه قرآنى و روايات اسلامى موضوع را بررسى مىنماييم .
روش بررسى :
اين مطالعه از نوع مطالعات مرورى بوده كه با استفاده از منابع كتابخانهاى ، مجلات و سايتهاى معتبر تنظيم شده است و نتايج به صورت يك گزارش ارائه مىگردد .
نتايج :
در اين مطالعه پس از معرفى روشهاى متداول توليد نسل مصنوعى و با استناد به آيات قرآنى و روايات اسلامى مشروعيت و يا ممنوعيت روشهاى لقاح مصنوعى مورد بررسى قرار گرفته است . توليد نسل مصنوعى به دو طريقهء متداول صورت مىگيرد : عمل بارور شدن و پرورش نطفه در خارج از رحم و در داخل رحم كه آن نيز به دو صورت لقاح همگون ( تلقيح بين همسران ) و لقاح ناهمگون ( تلقيح بين افراد بيگانه ) انجام مىشود . انتقال جنين ( نطفه بارور شده ) به رحم زنى كه با شوهر رابطه زوجيت دارد ( مثلا همسر دوم ) جايز است و در آيات متعددى از جمله آيه 223 سوره بقره آمده است : زنان شما محل پرورش نطفه شمايند ، به هر نحو كه مىخواهيد از اين نعمت يا از اين امتياز بهره ببريد . از نظر احكام وضعى ترديدى در الحاق فرزند به پدر و مادر صاحب نطفه نخواهد بود . آيه فوق
هامش
( 1 ) . كارشناس .Email : fariba 953 @ yahoo . com