امام صادق ( ع ) مىفرمايد « هركس يك شب بيمار شود و آن شب را نيكو پندارد و خدا را بدان شكر گويد كفاره شصت سال او خواهد بود راوى مىگويد : عرض كردم معنى نيكو پذيرفتن چيست ؟ فرمود صبر و مقاومت بر ناراحتى ( 6 ) .
پاسخ اسلام به ادله حاميان اتانازى :
در اين قسمت لازم است ديدگاه اسلام را راجع به برخى از دلايل حاميان اتانازى بيان كنيم .
1 - در اسلام ملاك ارزشمندى انسانها تقواى الهى است .
در مكتب اسلام ملاك برترى انسانها سوددهى اقتصادى و يا توانايى جسمى و فيزيكى آنها نيست و چه بسيار احاديث و رواياتى وجود دارد كه در آنها به دستگيرى از ضعفا و بيماران و سالمندان . تاكيد شده است و حتى اين اشخاص نزد خداوند گرامىتر مىباشند . بنابراين اين نظريه كه اين اشخاص سود اقتصادى و اجتماعى ندارند بشدت از ديدگاه اسلام محكوم مىباشد از ديدگاه خداوند متعال ملاك ارزشمندى و برترى انسانها نسبت به هم هيچگاه نژاد ، جنس و سوددهى اقتصادى نبوده بلكه تقواى الهى ملاك برترى است .
2 - در اسلام آزادى و اختيار وسيلهاى است جهت نيل به كمال .
از ديدگاه اسلام ، آزادى پديدهاى عالى و يكى از بهترين وسايل كمال انسانى و اختيار نيز بهرهبردارى از آزادى در مسير خير است ( 7 ) . لذا انسان آزاد و مختار آفريده شده است تا مراحل كمال و سعادت را با اختيار طى كند بنابراين در اسلام آزادى تا آنجا ارزشمند است كه انسان را به خير و كمال برساند . لذا اين ديدگاه ، كه اتانازى اقدامى در جهت احترام به اختيار انسان است مورد پذيرش اسلام نمىباشد چرا كه اين اختيار هيچ سعادت و كمالى را براى انسان به ارمغان نمىآورد .
خلاصه آنكه از ديدگاه اسلام « ارزش عمل اختيارى انسان تابع تاثيرى است كه اين عمل در رسيدن انسان به كمال حقيقى او خواهد داشت » .
3 - مرگ آسان از ديدگاه اسلام .
از قرآن و روايات برمىآيد كه فرشتگان وحى جان همه انسانها را يكسان نمىگيرد ، بلكه بعضى را با احترام و آسانى و برخى ديگر را با خشونت و