سريعا خاتمه داده تا از رنج و عذاب رهايى يابد . آيا دستور بيمار مجوز مرگ است ؟ آيا اقدام به اين كار از طرف پزشك جرم بودن مرگ بيمار را از بين مىبرد ؟ در ثانى در صورت انجام عمل با توجه به اذن بيمار قصاص يا ديه ساقط مىشود ؟
جواب : جايز نيست و اين قتل نفس است با اجازه بيمار و هركس ديگرى جايز نمىشود و در صورت اقدام ، قصاص و در بعضى موارد ديه دارد ( 11 ) .
3 - آيت اللّه مكارم شيرازى :
قتل انسان مطلقا جايز نيست حتى از روى ترحم و حتى با اجازه خود مريض و ترك معالجه منجر به مرگ نيز جايز نيست . دليل اين مساله اطلاقات و ادله حرمت قتل از آيات و روايات است و همچنين ادله وجوب حفظ نفس و فلسفه آن ممكن است اين باشد كه چنين اجازهاى سبب سوءاستفاده فراوان مىشود و به بهانههاى واهى قتل از روى ترحم صورت مىگيرد . يا افرادى به قصد انتحار و خودكشى از اين راه وارد مىگردند به علاوه مسائل پزشكى غالبا يقينآور نيستند واى بسا افرادى كه از حيات آنها مأيوس بودهاند بهطور طبيعى از مرگ رهايى يافتهاند . ولى چنانچه اميدى به بازگشت بيمار به زندگى مجدد نباشد مانند برخى از بيماران مرگ مغزى مىتوان از ادامه معالجه خودارى كرد و امكانات را در اختيار بيمارانى كه اميد به بهبودى آنها مىرود قرار داد ( 11 )
ديدگاه فقهاء در ارتباط با اتانازى :
به نظر تعدادى از فقهاء از جمله آيت اللّه گلپايگانى و آيت اللّه موسوى اردبيلى . آيت اللّه سيد على شفيعى و آيت اللّه بهجت فومنى ( 12 ) حيات موهبت الهى است و دخالت در نفس محترمه به هر قصد و انگيزهاى جايز نيست حتى از روى ترحم و حتى با رضايت خود بيمار و حفظ حيات هرچند براى يك لحظه هم باشد واجب است .