جسمانى و خاكى او و هم بعد روانى و روحانى او توجه داشته است تا به اصلاح هر 8 نوع تغذيه ذكرشده بالا موفق به انجام عمل صالح كه ثمره درخت ايمان و يكى از چهار اصل خوشبختى و عاقبت به خير بودن انسان طبق سوره عصر مىباشد ، بشود زيرا همانطوريكه خوردن غير طيبات خبايث و نوشيدن كه سلامتى جسم و روان انسان را به خطر مىاندازد پندار منفى يا حسادت يك دوست ناباب و يا يك زن و مرد ناشايست نيز همان مقدار بلكه بيشتر از آنها نيز سلامتى جسم و مخصوصا روان و روح انسان را به خطر مىاندازد .
لذا تاثيرگذارى دستورات و تعاليم طب اسلامى در هر دو سطح روان و جسم از يك طرف نشان دهنده ارتباط تنگاتنگ روان و جسم مىباشد و از طرف ديگر چيزى اجزاى اين تعاليم را نشان داده ، ثابت مىكند كه تنها طب اسلامى كه متكى بر وحى است داراى چنين قابليتهايى است كه مىتواند ابعاد مختلف وجود بشر را در برگيرد . حال بر معرفى چندين اصول طبى در خصوص تغذيه كه در قرآن و احاديث آمده است بهطور خلاصه مىپردازم چرا كه مطلب كامل در اين خصوص خارج از مجال اين مقاله مىباشد .
1 - پرهيز از اسراف در طعام يعنى رعايت اعتدال در تغذيه و نقش آن در سلامتى به حكم آيه 31 سوره اعراف و احاديث روايتشده از معصومين
« كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا »
( بخوريد و بياشاميد ولى اسراف نكنيد ) در اين آيه ابتدا انسان به خوردن و نوشيدن دعوت ، ولى بلافاصله درباره اسراف به وى هشدار داده شده است يعنى زيادهروى در خوردن و رعايت نكردن حق ظرفيت معده و دستگاه گوارش كه منجر به بيماريهاى سوء هاضمه و در پس آن به بيماريهاى ديگر منجر مىشود ، حضرت رسول ( ص ) در اين خصوص مىفرمايد : ( معده خانه بيماريها و پرهيز سرآمد هر دارويى است ) بحار جلد 59 ص 290 يا در حديث ديگر مىفرمايند : ( بخور درحالىكه گرسنه باشى و از خوردن دست بكش درحالىكه كه هنوز گرسنه هستى ) وسائل الشيعه جلد 16 ص 540 يا حضرت على ( ع ) فرمودند : ( شكمت را از خوراك پر مكن و تا اشتها دارى دست از خوراك دست بردار اگر چنين كنى خوراك بر تو گوارا باشد راستى و تندرستى با كم خوردن و كم نوشيدن است ) تحف العقول 606 ، اگر در آيه 31 سوره اعراف محققانه بنگريم درمىيابيم كه منظور و لا تسرفوا