است يا از روى نص پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله است يا از روى علم غيب و چون علم غيب به غير از حق سبحانه و تعالى بر ديگرى روا نيست . و احتمال ظن و سخن از روى ندانستگى گفتن باطل شد احتمال ديگر به غير اينكه آن حضرت از روى نص پيغمبر گفته باشد نمىماند .
بعد از آن گفته است ابراهيم كه گفته است عمرو بن عبيد كه ( 30 ) اگر أمير المؤمنين عليه السّلام روزى مىجست ذو الثّديه را نمىگفت و اللَّه كه من دروغ نگفتهام هرگز و هرگز پيغمبر خدا به من دروغ نگفته است . و نظر نمىكرد آن حضرت به سوى آسمان يك بار و به سوى زمين بار ديگر .
هر آينه من شك نمىكردم كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله گفته است به آن حضرت عليه السّلام در باب ذو الثديه حرفى .
[ عمرو بن عبيد ناصبى و دشمن على ع بود ] - [ ماجراى ذو الثدية ]
گفته است شيخ - ادام اللَّه عزّه - كه ما شك نداريم در ناصبى بودن عمرو بن عبيد و دشمنى او با امير المؤمنين عليه السّلام و همچنين در اين شك نداريم در جهل او و ضعف عقل او و نفاق او و طعن او در دين . و آنچه حكايت كردى اى ابراهيم تو از او ، دلالت مىكند بر آنچه گفتيم ؛ زيرا نظر كردن امير المؤمنين عليه السّلام به سوى آسمان اگر دلالت نكند بر درستى آنچه خبر داده است از پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله و رغبت نمودن به سوى خداى عز و جل در اين توفيق كرامت كند به او از براى ظاهر ساختن ذو الثديه تا آنكه زايل شود شبهه از دل مردمان در راستى خبرى كه از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله روايت نموده . چنان كه ظاهر آن است كه دلالت بر اين معنى كند البته دلالت نمىكند بر اينكه نص از جانب پيغمبر نزد آن حضرت نيست .
و ما در حيرتيم كه آيا چه مناسبت است ميانهء نظر كردن به آسمان و ميانه دروغ و ميانه نظر كردن به زمين و ميانه تدليس كه منشأ اين ناسزا شده از عمرو بن عبيد نسبت به امير المؤمنين عليه السّلام ! ؟ و آيا هست نظر كردن به آسمان و زمين مگر مانند نظر كردن به لشكر يا نظر كردن به خود يا به جانب راست يا به جانب چپ يا پيش رو يا عقب سر و آيا هست اين نظر كردن امير المؤمنين عليه السّلام مگر مانند غير آن از اقسام