روغن كره فرو برده ، بالاى اطليهء ملينه ؛ مثل آب برگ كلم و آب گشنيز تر و لعاب بزرك و خطمى و تخم مرو كه صبر زرد در آنها حل كرده باشند ، مكرر گذارند .
بعد از آنكه به مقدار انگشتى برآيد ، به آهستگى بر لوله سربى يا قلعى بايد پيچند و هرچه روز به روز برمىآيد ، بالاى يك ديگر بايد بپيچيد و كمال رعايت و احتياط را مرعى بايد داشت كه پاره نشود تا بالتّمام برآيد ؛ كه اگر پاره شود ، مثل عصب متقلصا بر مىگردد و پنهان مىشود و اگر ثانيا سر برآورد ، از چندين جا بيرون مىآيد و اوجاع شديده احداث مىكند و علاجش صعوبت پيدا مىكند و اگر تماما برآمد ، به زودى التيام مىپذيرد به استعمال مراهم مدمّله و هيچ عود نمىكند .
و اما ساير بثور از سعفه و شير پنج و اصناف جرب متقرّح و غير متقرّح رطبه و يابسه و حصف و غير آنها
كه در كتب مبسوطه مسطور است ، علاج جميع آنها از ابتداى بروز ، فصد و اسهال است ؛ زيرا كه اخلاط ، تا زيادتى برحسب مقدار و كميت و ردائيت بر حسب كيفيّت بهم نرساند ، از طبيعت مدبّره ، حركتى براى دفع آنها نمىشود و چون موادّ زائده ورديّه آنها در عروق صغار قريبه از جلد است ، ازالهء آنها از اقرب طرق كه ابعد از اعضاى شريفه باشد ، اسهل است و به صيانت و حفظ آن اعضاء از نكايت ردائت آن فضول ، انسب است . و تنقيه و فصد ، از براى برگردانيدن آن موادّ از خارج به داخل نيست و گرنه عمل بسيار غلطى مىباشد از دو جهت : يكى عود دادن فضول را از خارج بدن كه خسيس است به داخل بدن كه مشتمل بر اعضاى شريفه است و يكى معارضهء با افعال طبيعت است كه طبيعت دفع به خارج كرده است و طبيب برمىگرداند به داخل ؛ بلكه مقصود از تنقيه ، انقطاع مدد است كه از اخلاط كامنه در داخل ، توجهى در ثانى به سوى موضع علّت نشود و هرچه استعداد توجه دارد از مدافع معتاده دفع شود و اخلاط صالحه را از استحالت ، مانع آيد . در اين صورت ، شبههاى نيست در اينكه به زودى بثور حادثه در ظاهر بدن اصلاح مىپذيرد ؛ خصوصا كه مراهم و اطليه و اضمدهء سريعة الاصلاح ، معينه بر اعمال باشد .
پس طريقهء معالجه ، بعد از ملاحظهء ادله كليه واضح شد . و هرگاه اتّفاقا احتياج به ارتكاب اعمال يد از شكافتن و بريدن و برداشتن گوشت فاسد و مقراض نمودن و دوختن جراحات شود ، لازم مىشود از مراجعت به غير از اهل خبره - كه مكرر اين اعمال را نموده باشد و از عهده برآمده باشد زيرا كه هر عملى از اعمال يد ، محتاج به تكرار عمل و مشق است و ابتداء بدون تكرار و ملاحظهء دست اساتيد ، مهارتى و حسن عملى صورت حصول نمىپذيرد .