حطيم ما بين ركن شامى و حجر الاسود جاى مخصوصى است معروف و به جهت آن حطيم گويند كه مردم در اينجا به جهت استلام حجر يكديگر را مىكوبند و يا آنكه گناه عاصيان در آن مقام مىريزد و مىشكند .
در بيان كساء كعبه معظّمه است
ابو الوليد ازرقى در فصل 36 نور الايضاح « 1 » نقل مىكند كه تبّع حميرى اوّل كسى است كه در خواب ديد كه بر كعبه ، پرده مىپوشانند . به روايتى الهام شد . به همين جهت با پارچهء سياهى كعبه را مستور ساخت و در زمان جاهليت نيز اكابر قوم به پرداختن كساء بيت به همديگر افتخار مىجستند . تا آنكه در زمان حضرت رسالت پناه - صلّى اللّه عليه و آله - از ثياب يمانى پرده به كعبه پوشانيده ؛ پس از آن خلفاى ثلاثه و معاويه و ابن زبير مستور مىساختند . عمر از بيت المال از پارچه قباطى كه پارچهء سفيد است ، كساء بيت را قرار مىداد . و ابن زبير و معاويه از ديباج ، در روز عاشورا مستور مىساخت . معاويه در عرض سالى دوبار پردهء بيت را تجديد مىكرد . همين طريقه در ميان خلفا متداول بود تا دور خلافت به مأمون رسيد . در زمان آن ، در عرض يك سال سه بار تجديد كساء مىنمودند .
دفعهء اوّل از ديباج سرخ در روز ترويه ، دويم از پارچه قباطى در غرّهء شهر رجب ، سيوم در 27 رمضان از ديباج سفيد . مأمون روزى از حضّار پرسيد : بهترين رنگها براى پرده چيست ؟ گفتند : ديباج ابيض زودتر از احمر كهنه مىشود ، ولى ديباج ابيض خوشرنگتر است . امر كرد هربار با يكى بپوشانند . انتهى .
على اى حال معلوم نيست كه در كدام سال و به چه مناسبت نسج كساء بيت به اهل مصر و مصارف آن به عهدهء خديو آنجا مقرّر شده كه همه ساله به مخارج دوازده هزار جنيهء مصرى تا موسم حركت حمل مصر تمام كرده كه طايفهء فاطميين حامل شده به مكه مىآوردند . پردهء بيت عبارت از حرير صخيم است كه آيهء مباركهء حج را در سمت فوقانى آن به خط ثلث با مفتول دوختهاند و كلمات
هامش
( 1 ) گذشت كه ازرقى كتاب نور الايضاح ندارد و نام كتابش اخبار مكه است .