وبسوزانيدند وجماعتى سادهدل نمىدانستند كه اين حيلتي است كه كردهاند ومىگفتند كه اگر ما را شكى بود كه على خداست اكنون شك نماند كه خدا آدمي مىكشد ومىسوزاند .
غرض كه سه كس را خداى تعالى محل امتحان « 1 » خلايق آفريده :
آدم ونوح وعلى . از وجود آدم كفر وعصيان إبليس ظاهر گشت واز نوح بعد از هزار سال دعوت ، بدانستند كه آن قوم استعداد ايمان « 2 » نداشتند واز وجود على آنكه كافر بودند ومنافق ومسلمان از هم معلوم گشتند . وطايفهاى أو را خدا گفتند وبعضي أو را به خاتم الاوليا لقب كردند وبعضي أو را لعنت كردند ، وأصح قول آن است كه مدفن هر سه در نجف است واز نجف تا مدينهء رسول صلى اللّه عليه وسلم صد وهشت فرسنگ است واز نجف تا مكة دويست فرسنگ وآن را جزيرهء عرب مىخوانند واين مساحت نيمهاى داخل إقليم سيم است ونيمهء ديگر داخل إقليم دوم است وآبادانى كم باشد .
اما بعد بابل ناحيهء هيت وانبار است وهركس كه بر سر چاه بابل رود از شعبده ونير نجات چيزى مىداند ، اما دين مسلمانى را زيان دارد واز هيت وانبار تا سر چاه بابل راهى بد باشد وناامن ومهلك وهيچ طريق وجاده نيست .
اما بعد در زمان جاهليت خطى مىنوشتند كه حرفى دو سه مد « 3 » بود وشخصي از هيت وانبار آن خط قديمى را تخفيفى داد وبه طريقهاى آورد كه اين زمان كوفي مىخوانند وچند كس از قريش مكة واز طرف
هامش
( 1 ) - كلمهء امتحان از نسخهء پاريس افزوده شد .
( 2 ) - أصل : « استعداد دعوت » تصحيح از متن نسخهء روسيه وكتابخانهء ملى ونسخهء پاريس .
( 3 ) - نسخهء پاريس وروسيه : مدت بود .