و اين ابيات از مخزن الاسرار نظامى :
عقل و طبيعت كه تو را يار شد * قصهء آهنگر و عطار شد
كاين ز تبش آينه رويت كند * وان ز خوشى غالبه بويت كند
هر بد و نيكى كه در اين محضرند * رنگ پذيرندهء يكديگرند
همچنين حكايات و امثال و اشعار بسيار ديگر كه ذكر همهء آنها از حوصلهء اين دفتر بيرون است .
ما هذا من فضل الله . . . - اين عبارت جزء امثال ساير است در زبان فارسى ، و سبب ايراد آن نيز همان حكايت است كه به تفصيل در كتاب نقل شده و در صفحه 25 كتاب تاريخ برامكه به تصحيح و حواشى مرحوم مغفور استاد عبد العظيم قريب نيز آمده است .
در محاورات گاه به مقتضاى حال « هذا من بركة البرامكه » نيز گفته مىشود .
المرء يجزى بعمله لا به عمل غيره - با اختلافى در كشف الخفا ، ش 1703 آمده است . حضرت امير ( ع ) مىفرمايد : « كل امرئ يلقى ما عمل و يجزى بما صنع لن يجزى جزاء الخير الا فاعله ، لن يجزى جزاء الشر الا فاعله » ( غرر و درر ص 43 و ص 289 ) . و نيز مىفرمايد : « انكم باعمالكم مجازون . . . » مضمون اين حديث يادآور اشعارى است در زبان و ادبيات پارسى كه از مكافات عمل و پاداش كردههاى انسان كه عاقبت به خود او برمىگردد حكايت مىكند مانند اين بيت حافظ شيراز :
من اگر نيكم اگر بد تو برو خود را باش * هركسى آن درود عاقبت كار كه كشت
و ابيات بسيار ديگر در آثار عطار و سنائى و مولوى و سعدى و جامى و . . .
المصلى يناجى . . . - در جامع الصغير سيوطى ج 1 ص 87 و صحيح مسلم ج 1 ص 67 با اختلافى و به صورتى ديگر ، و در مرصاد ص 169 . « المصلى يناجى ربه » و به صورت اخير در فيض القدير ، ش 2178 و 2180 ، برخى آن را از كلمات عرفا دانستهاند .
الملك عقيم - يعنى اذا تنازع قوم فى ملك انقطعت بينهم الارحام فلم يبق فيه ما فيه والد على ولده و صار كانه عقيم لم يولد له ( مجمع الامثال ميدانى ص 625 ) در فرائد اللآل طرابلسى ص 270 ، ج 2 نيز اين مثل منقول و قريب به همان صورت معنى شده است .