4 / 250 و شرح تصرّف 3 / 290 منقول است و مؤلّف با توجّه به عبارات ، مطلب را از شرح تعرّف گرفته است .
( 307 / 20 ) - رويم مىگويد الرّضا استقبال الأحكام . در ترجمهء رسالهء قشيريه ص 300 ترجمه شده است . رضا استقبال قضا بود به شادى - در طبقات الصّوفية از قول رويم آمده است : « الرّضا استلذاذ البلوى » در شرح تعرّف 3 / 145 و مصباح 400 نيز طبق متن كتاب نقل شده است .
( 308 / 3 ) - اين اشعار مؤلف از ترجيعبندى است كه در ص 235 ديوان ، منسوب به منصور حلّاج نقل شده .
( 308 / 14 ) - بعضى از بزرگان اسلام . . . اين قصّهء ايوب در شرح تعرّف 3 / 115 و 146 به تفصيل بيان شده و مؤلّف نيز در ايراد مطلب به آن كتاب نظر داشته است . سياق عبارات و بيان مطالب در هر دو كتاب به يكديگر نزديك است .
( 309 / 3 ) - عاشقم بر . . . ر . ك . مثنوى ص 42 . بيت دوم را در مثنوى طبع ميرخانى و رمضانى كه در دسترس بود نديدم .
( 309 / 11 ) - گر دلت بشكست . . . شعر از كمال خجندى است . ر . ك . ديوان كمال ص 85 چاپ عزيز دولتآبادى تبريز 1337 .
( 309 / 12 ) - عبد اللّه سلام ، مراد عبد اللّه بن سلام بن حارث اسرائيلى صحابى است كه پس از ورود پيغمبر اكرم به مدينه مسلمان شد و در سال 43 ه وفات يافت .
( 309 / 18 ) - تا نخواهم من . . . اين بيت را نيز در مثنوى نديدم .
( 309 / 24 ) - در ضمن هر بلايى . . . ديوان كمال اصفهانى ص 210 مصحّح دكتر بحر العلومى . اشعار بكلّى مغلوط بود از روى ديوان تصحيح شد .
مستتبع شفايى - اين كلمه به صورت « مستقنع شفايى » در متن آمده كه با مراجعات عديده به كتب لغت معنى مناسبى براى آن ديده نشد . و به قياس جملهء قبلى و مناسب با كلمهء مستلزم بايد مستتبع باشد . در مقصد الاقصى ص 170 هم « هرآينه مستتبع نقمات خواهد بود » آمده كه صحيح و مناسب مىنمايد .
مستتبع به معنى آنكه درخواست پيروى كند . و عبارتى هم كه از كتاب مقصد الاقصى نقل شد مؤيّد صحّت آن است .
ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار ( فارسى ) — صفحة 405
مساهمون: كمال الدين حسين بن حسن خوارزمي
ص٤٠٥