كه ندا كنند دوزخيان مر اهل بهشت را كه :
أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ
« 1 »
يَوْمَ تُوَلُّونَ
روزى كه برگردانيده شويد شما از موقف حساب بسوى دوزخ
مُدْبِرِينَ
اى فارين عنه يعنى حالكونى كه فراركنندگان باشيد شما از راه دوزخ هر چند اين فرار نفعى بشما نرساند زيرا كه بجبر شما را به طرف دوزخ برند
ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ
نيست مر شما را در آن روز از عذاب خداى تعالى هيچ نگاهدارندهاى كه منع عذاب از شما كند
وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ
و هر كس را كه راه بهشت ننمايد خداى تعالى يا در گمراهى فرو گذارد و سلب توفيق ازو نمايند
فَما لَهُ مِنْ هادٍ
پس نيست مر او را هيچ راه بصواب نمايندهاى .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيات 34 تا 35 ]
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ ( 34 ) الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ( 35 )
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ
و هر آينه بتحقيق آمد بشما يوسف پيش از موسى بمعجزات ظاهره بعضى گفتهاند كه مراد ازين يوسف : يوسف بن يعقوب عليه السّلام است كه پيش از موسى عليه السّلام بر قبيلهء قبط مبعوث شده بود و معجزات آورده كه از جملهء آنها شهادت طفل بود بر براءت ذمهء او و درين صورت خطاب : و لقد جاءكم نسبت احوال آباست به اولاد بلكه بعضى را معتقد اينست كه فرعون موسى همان فرعون زمان يوسف است كه تا حال عمر يافته و بنا برين خطاب جاءكم بر فرعون و قبيلهء قبط است و جمعى از مفسرين گفتهاند كه مراد از يوسف : سبط يوسف بن يعقوب است كه آن يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب بوده كه بر قبيلهء قبط مبعوث گشته بود
هامش
( 1 ) - س اعراف 7 ، ى 50