بنا برين ترجمه ، آيهء : أ فمن زين به اين تقديرست كه « ا فمن زين له سوء عمله فرآه حسنا كمن لا يكون كذلك ؟ هيهات لا يكون بينهما مناسبة »
فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ
پس بدرستى كه خداى تعالى راه بهشت ننمايد و واگذارد در گمراهى هر كرا خواهد
وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
و راه به حق نمايد هر كرا كه خواهد
فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ
پس بايد كه نرود نفس تو يعنى بايد كه هلاك نشود نفس تو
عَلَيْهِمْ
اى على غيهم يعنى بر غى و گمراهى ايشان
حَسَراتٍ
از جهت حسرتها و تأسفها كه بر فعلهاى قبيحهء ايشان ميخورى . بنا برين حسرات مفعول له فلا تذهب است
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ
بدرستى كه خداى تعالى داناست به آنچه مىكنند ايشان و جزاى كردار ايشان را در كنار ايشان خواهد گذاشت على بن ابراهيم بحديث مرفوع روايت كرده كه آيهء
أَ فَمَنْ زُيِّنَ
تا آخر در باب حبتر و زريق نازل شده زيرا كه زريق بمعنى كوردلست و حبتر بمعنى روباه كه بروباه بازى غصب حق امير المؤمنين عليه السّلام و اهل بيت طيبين و طاهرين سلام اللَّه عليهم اجمعين نمودند .
[ سوره فاطر ( 35 ) : آيات 9 تا 10 ]
وَ اللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ ( 9 ) مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ ( 10 )
وَ اللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ
و خداى به حق آن ذاتيست كه فرستاد بادها را
فَتُثِيرُ سَحاباً
پس برانگيختند آن بادها ابر را
فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ
پس برانديم ما آن ابر را بسوى زمين مردهء بىآب و گياه
فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ
پس زنده گردانيديم بسبب بارانى كه از آن ابر نازل شد زمين را
بَعْدَ مَوْتِها
پس از پژمردگى و خشكى