محفوظ بماند
إِلَّا قَلِيلًا
مگر اندكى را به قدر حاجت
مِمَّا تَأْكُلُونَ
از آنچه ميخوريد در سالها كه آنها را پاك كنيد و از خوشه بيرون بياريد .
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
پس بيايد از پس اين سالها
سَبْعٌ شِدادٌ
هفت سال سخت كه خشكى زراعتها را فرو گيرد و حاصلها نابود گردد و « سبع عجاف » عبارت از آنهاست
يَأْكُلْنَ
بخورند اين سالها يعنى كسانى كه درين سالها موجود باشند
ما قَدَّمْتُمْ
آنچه را كه پيش ذخيره نهاده باشيد
لَهُنَّ
براى آن سالها مخفى نماند كه نسبت أكل به « سبع شداد » بطريق مجاز است تا تطبيق باشد ميان معبر كه سبع بقراتست و ميان معبر به كه سبع شداد است در مجمع البيان گفته كه :
قرأ جعفر بن محمد عليهما - السلام ما قربتم لهن »
چنانچه على بن ابراهيم در تفسير خود آورده كه
« قال الصادق عليه السّلام : انما نزل ما قربتم لهن »
إِلَّا قَلِيلًا
مگر اندكى را
مِمَّا تُحْصِنُونَ
از آنچه نگاه ميداريد براى تخم .
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
پس بيايد از پس اين سالهاى قحط
عامٌ فِيهِ
سالى كه در آن
يُغاثُ النَّاسُ
باريده شود باران بر مردم
وَ فِيهِ
و درين سال
يَعْصِرُونَ
بيفشرند آنچه را كه افشردنى باشد از انگور و غير آن و اين كنايه از كثرت ثمار است و در قرائت ائمهء هدى عليهم السلام « يعصرون » بضم « ياء » تحتانى و فتح صاد بصيغهء مجهولست بمعنى « يمطرون » و بنا برين معنى آيه چنين است كه پس بيايد بعد از سال قحط سالى كه درو فرياد رسيده شوند مردمان و درين سال باريده شود باران ، پس كلمهء « يغاث » بنا بر معنى اول از « غيث » بمعنى بارانست و بنا بر قرائت ثانيه از « غوث » بمعنى فرياد رسيدن .
و چون آن جوان ناجى سخنانى را كه از يوسف شنيده بود در پيش ملك مصر تقرير كرد ملك خواست كه آن سخنان را به گوش خود از زبان يوسف بشنود كسى را بطلب او فرستاد .