لا جرم دعا كرد كه دلهاى ايشان را سخت بگردان تا آنكه بايمان منشرح نگردد و و ايمان نياورند
حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
تا آنكه ببينند عذابى دردناك را كه در آن غرق است در درياى نيل .
و بعد از اتمام موسى دعاء خود را
قالَ
حق تعالى فرمود :
قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
بتحقيق اجابت كرده شد دعاى شما اى موسى و هارون اگر چه داعى موسى بود أما چون هارون آمين ميگفت و آمين گوينده با دعا كننده شريك است ازين جهت دعا را بهر دو نسبت داد فرمود كه : دعاء هر دو را بدرجهء اجابت رسانيديم
فى اصول الكافى « عن أبى عبد اللَّه عليه السّلام قال النبى صلّى اللَّه عليه و آله : دعا موسى عليه السلام و أمّن هارون عليه السّلام و أمّنت الملائكة عليهم السلام فقال اللَّه :
قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
»
فَاسْتَقِيما
پس ثابت قدم باشيد در آنچه بر شما لازم است از دعوت و الزام حجت و تعجيل مكنيد مطلوب شما در وقت خود بظهور خواهد آمد چنانچه مرويست كه بعد از چهل سال اثر دعاء موسى ظاهر گرديد
فى اصول الكافى « عن أبى عبد اللَّه عليه السّلام قال : كان بين قول اللَّه عز و جل :
قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
و بين أخذ فرعون أربعون عاما »
قاضى ناصر الدين بيضاوى نيز در تفسير خود گفته
« روى أنه مكث فيهم بعد الدعاء أربعين سنة »
وَ لا تَتَّبِعانِّ
و پيروى مكنيد در تعجيل
سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
راه آنانى را كه نميدانند كه وعدهء خداى تعالى در وقت خود بوفا انجامد .
بعد از اين حق تعالى مآل حال فرعون و قوم او را بيان مىكند و ميفرمايد كه :
وَ جاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ
و گذرانيديم ما بنى اسرائيل را از درياى نيل و بسلامت بساحل رسيدند
فَأَتْبَعَهُمْ
پس از پى در آمدند ايشان را
فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ
فرعون و لشكريان او
بَغْياً وَ عَدْواً
للبغى و للعدو ، تا آن كه «
بَغْياً وَ عَدْواً
» مفعول له « فأتبعهم » باشند يعنى براى ستم كردن و جفا نمودن بر بنى اسرائيل و ميتواند كه «
بَغْياً وَ عَدْواً
» مصدر بمعنى اسم فاعل باشند ، اى فأتبعهم فرعون و جنوده باغين و عادين ،