مِنَ الطَّيِّباتِ
از چيزهاى پاكيزهء لذيذ
فَمَا اخْتَلَفُوا
پس اختلاف نكردند بنى اسرائيل در تصديق نبوت پيغمبر آخر الزمان
حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ
تا آنكه آمد بديشان پيغمبر يا قرآن يعنى قبل از نزول قرآن و بعثت پيغمبر آخر الزمان صفات آن حضرت را از توراة فرا گرفته بودند و اختلافى در آن نداشتند ليكن بعد از بعثت پيغمبر يا قرآن يعنى قبل از نزول قرآن و بعثت پيغمبر آخر الزمان صلوات اللَّه عليه و آله و نزول قرآن در تصديق نبوت آن جنات اختلاف كردند با وجود آن كه اين زمان وقت تصديق بود نه وقت اختلاف . و بعضى از مفسرين معنى آيهء كريمه را چنين گفتهاند كه : پس اختلاف نكردند يهود در امر دين خود تا وقتى كه آمد بديشان علم تورات يعنى چون پى به احكام تورات بردند هر كدام عبارات تورات را بنوعى تأويل كرده در احكام دين خود اختلاف كردند
إِنَّ رَبَّكَ
بدرستى كه پروردگار تو
يَقْضِي بَيْنَهُمْ
حكم ميكنند ميان ايشان و تميز مىكند ميان محق و مبطل بنجات دادن و عذاب نمودن
يَوْمَ الْقِيامَةِ
در روز قيامت
فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
در آن چيزى كه بودند در آن كه از روى جهل و عناد اختلاف ميكردند .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيات 94 تا 97 ]
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ ( 94 ) وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 95 ) إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ( 96 ) وَ لَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 97 )
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ
پس اگر باشى تو اى محمد در شكى و ريبى
مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ
از آنچه نازل كردهايم بسوى تو
فَسْئَلِ الَّذِينَ
پس سؤال كن آنانى را كه
يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ
ميخوانند كتاب سماوى را
مِنْ قَبْلِكَ
پيش از تو در كتاب علل الشرائع از موسى برادر امام عالى مقام امام جواد عليه السّلام روايت كرده كه يحيى بن اكثم