است جدى و دلو و آن دو گوش است ، بصر دو برج حدقه دارد چنان كه مشترى دو برج دارد قوس و حوت ، شمّ دو برج بينى دارد چنان كه مرّيخ دو برج دارد و آن عقرب است و حمل ، و ذوق دو برج دارد و آن لهاة است و لسان چنان كه زهره را دو برج است يكى ثور و ديگرى ميزان ، لمس را دو برج است و آن دو دست است چنان كه عطارد را دو برج است يكى سنبله و ديگرى جوزا ، نطق بمنزلت آفتاب است كه يك برج دارد و آن زبانست چنان كه آفتاب را اسد ، كتابت بمنزلت ماهست كه يك برج دست دارد چنان كه قمر را يك برج سرطان ، ازين در گذر كه عمروا برسد و اين بنرسد « 1 »
[ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ ]
تا پيدا شود ايشان را كه خداى تبارك و تعالى يكى است كه اگر نبودى عالم بر يك نسق نماندى و تا بدانند كه اين آيات و أدلّه حقّ است و اين دين مسلمانى و قرآن حقّ است و از قبل خداى تعالى است .
[ أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ ]
آيا كفايت نشد و بسنده نيامد آنكه خداى تو بر همه چيزى گواهست و او را بر جملهء اشياء اطّلاع است غيبت و حضور نزديك وى متساوى است
[ أَلا إِنَّهُمْ ]
بدانكه ايشان در شكّى و تهمتى انداز رسيدن به ثواب و عقاب
[ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ ]
بدان و آگاه باش كه خداى تعالى عالم است به همه چيزى و محيط است بر همه چيزى ؛ همه در قبضهء قدرت وىاند و در علم شامل اواند .
هامش
( 1 ) - اين بيانات ملخّص از بيانات ابو الفتوح ( ره ) است كه گاهى بحذف و اسقاط و گاهى بتغيير عبارت تلخيص شده است هر كه طالب باشد رجوع كند بتفسير ابو الفتوح ( ره ) ( ج 4 چاپ اول ص 554 - 555 ) و اگر خوف تطويل نميبود بيانات وى را كه بسيار نفيس است به عين عبارت وى در پاورقى نقل مىكردم .