ترسايان باش ، يا آن كن كه مسلمانان كنند كه سنّت ما نكاح است و بدترين شما عزبانند و بدترين مردگان شما آنانند كه عزب بميرند آنگه گفت : شيطان را هيچ سلاحى نيست بليغتر از زنان ؛ ألا و آنان كه زن دارند پاكانند از خطا « 1 » و ناشايست ، و ويحك يا عكّاف زنان صواحب داوداند ، و صواحب ايّوب ، و صواحب يوسف ، و صواحب كرسف ، گفتم : كرسف كيست يا رسول اللّه ؟ - گفت : مردى كه خداى را پرستيد بر كنار دريا سى سال ؛ بروز روزه داشتى و بشب نخفتى ؛ از صيام روز و قيام شب فاتر نشدى ، كافر شد بخداى از سبب زنى كه او را دوست بداشت و دست از عبادت بازداشت ، خداى تعالى او را دريافت ببركت روزگار گذشتهء وى ، و ويحك يا عكّاف زن كن كه تو از جملهء گناهكارانى ؛ گفتم : يا رسول اللّه زنى ده مرا پيش از آنكه از اينجا برخيزم ، گفت :
من به تو دادم بر نام خداى كريمه بنت كلثوم الحميرى را .
عبد اللّه مسعود روايت كرد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت « 2 » : چون بر امّت من صد و هشتاد
هامش
( 1 ) در غالب نسخ : « خناء » .
( 2 ) اگر نسبت اين حديث بپيغمبر خاتم ( ص ) درست باشد بايد آن را توجيهى كرد كه منافى با ساير احاديث صحيحه بلكه منافى با سنّت ضرورى پيغمبر اكرم كه نكاح است نباشد ؛ بعضى از علماى اعلام ( ره ) در حاشيهء يكى از نسخ معتمده و نسبة قديم اين تفسير در توجيه آن چنين نوشته : « مراد آنست كه در آن وقت زنان سيرت و طريقهء خود بگردانند و مردان را بيازارند بسبب توقّعات بيرون از حدّ شرع از لباسهاى فاخر و خورشهاى لذيذ بلكه لباسهاى رقيق كه بدنهاىشان از زير آن بنمايد و شايد كه مرد به جهت محبّتى كه او را دارد اطاعت او كند و در بزه و گناه افتد پس از اين جهت از نكاح چنين زنان پرهيز كرده عزبى اختيار كند چنانچه از بعضى احاديث معلوم مىشود » .
اينكه اين عالم گفته است كه : « لباسهاى رقيق كه بدنهاىشان از زير آن بنمايد » .
بالخصوص در رواياتى كه در ذمّ زنان آخر الزّمان كه مقيّد به عمل بوظايف دين و ايمان نباشند وارد شده به اين عبارت « كاسيات عاريات » توضيح آنكه كلمهء نخستين اين عبارت در بعضى نسخ « كاشفات » ذكر شده و در بعضى ديگر « كاسيات » پس بنابر آنكه « كاسيات » باشد معنى اين خواهد بود كه : با آنكه لباس پوشيدهاند و برهنه نيستند در حكم برهنه و عريان هستند زيرا لباس ايشان از بس رقيق و تنگ و باريك است حاكى ماوراء است و ساتر تن نيست پس اعضاى بدن ايشان از زير آن لباس هويدا و آشكارست بطورى كه اطلاق « كاسيات »