چشم ايشان باشم ، و سمع گوش ايشان باشم ، و قوّت دست و پاى ايشان باشم ، و دلها و عقلهاى ايشان بر جاى بدارم ، چون كلام من شنوند گويند : اقاويلى منقول است ، و احاديثى موزون است ، و تأليف ساحران و كاهنان است ، و اگر ما خواهيم چنين بگوئيم ، و بر علم غيب از وحى شياطين مطلّع شويم ، آنگه اين از من پنهان ميدارند و من بر اسرار ضماير ايشان مطّلعم و نهان و آشكاراى ايشان دانم و در قضاى من رفته است آن روز كه آسمان و زمين آفريدم « 1 » كه نبوّت در مزدوران كنم ، و مملكت در شبانان ، و عزّت در ذليلان ، و قوّت در ضعيفان ، و توانگرى در درويشان ، و بسيارى در اندكان ، و شهرها در بيابان « 2 » ، و علم در جاهلان ، و حكم در امّيان ، و من از اين جمله پيغمبرى خواهم فرستادن امّى از ميان جماعتى جاهلان گم شده ، در ميان ايشان مردى كه درشت نباشد ، و بدخوى نباشد ، و بلندآواز نباشد ، در بازارها بخصومت بر زبان او فحش نرود ، جامع باشد خصال خير را ، بخوى كريمان باشد ، سكينه لباس او باشد ، و برّ « 3 » شعار او باشد ، و تقوى ضمير او باشد ، و حكمت معقول او باشد ، و صدق و وفا طبيعت او باشد ، و عفو و معروف خلق او باشد ، و عدل سيرت او باشد ، و هدى پيشرو او باشد ، و اسلام ملّت او باشد ، و احمد نام او باشد ، به او راه نمايم گمشدگان را ، و به او بياموزم جاهلان را ، و به او رفيع كنم بىنامان « 4 » را ، و
هامش
واقع فان صدقوا فيما ينتحلون من علم الغيب فليخبروك متى أنفذه و فى أىّ زمان يكون و ان كانوا يقدرون على أن يأتوا بما يشاؤون فليأتوا به مثل هذه القدرة الّتى بها أقضى فانّى مظهره على الدّين كلّه و لو كره المشركون .
و ان كانوا يقدرون على أن يأتوا بما يشاؤون فليأتوا به مثل هذه الحكمة الّتى أدبّر بها أمر ذلك القضاء ان كانوا صادقين فانّى قضيت يوم خلقت السّماوات و الارض بأن أجعل النبوّة فى الاحرار و أجعل الملك فى الرّعاء و أجعل العزّ فى الاذّلاء و القوّة فى الضّعفاء و الغنى -
( 1 ) در تفسير ابو الفتوح ( ره ) باضافهء : « و من حكم كردهام آن روز كه زمين و آسمان آفريدم حكمى كه بر خود واجب كردم و در پيش آن أجلى مؤجّل نهادم اگر دعوى علم غيب ميكنند بگو تا بگويند كه : آن كى خواهد بود ؟ و چگونه خواهد بود ؟ و انصار و أعوان او كه خواهد بود ؟ چه در قضاى من رفته است آن روز كه زمين و آسمان آفريدم » .
( 2 ) اين عبارت حديث را « و الآجام فى المفاوزو الرى فى الغيطان » در ترجمه نياوردهاند .
( 3 ) [ برّ ] بكسر باء و تشديد راء بمعنى نيكوكارى است .
( 4 ) [ بينام ] يعنى غير معروف .