إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ »
يعنى و من ورائهم زمان من بعد الموت إلى يوم تحشرون »
و وجه دوم برزخ بمعنى حجابى بود ميان دو چيز
چنان كه در سورة الرّحمن ( 20 ) گفت :
« مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ »
يعنى بينهما حجاب لا يمتزجان .
برّ - بدانكه برّ در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين برّ بمعنى رحم پيوستن بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 224 ) گفت :
« وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا »
يعنى لئلا تصلوا القرابة . و در سورة الممتحنه ( 8 ) گفت :
« لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ »
يعنى أن تصلوهم .
و وجه دوم برّ بمعنى طاعت كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 44 ) گفت :
« أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ »
يعنى بالطّاعة اى باتّباع محمّد عليه السّلام . و در سورة المايده ( 2 ) گفت :
« وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى »
يعنى على الطّاعة و ترك المعصية . و در سورة المجادله ( 9 ) گفت :
« وَ تَناجَوْا بِالْبِرِّ وَ التَّقْوى »
يعنى بالطّاعة و ترك المعصية .
و وجه سيم برّ بمعنى پرهيزكارى بود
چنان كه در سورة البقره ( 177 ) گفت :
« لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ »
يعنى و لكنّ التّقوى من آمن باللّه