وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ »
يعنى أقرّوا باللّسان من غير تصديق القلب . و در سورة المنافقون ( 3 ) گفت :
« ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا »
يعنى آمنوا باللّسان فى العلانية ثمّ كفروا بالقلب فى السّر فلم يصدّقوا اللّه و رسوله .
و وجه سيم إيمان بمعنى راستگوى داشتن بود بدل و به زبان
چنان كه در سورة الحجرات ( 15 ) گفت :
« إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ »
يعنى المصدّقين بالقلوب المقرّين بالألسن .
و وجه چهارم إيمان بمعنى شريعت بود
چنان كه در سورة حم عسق ( 52 ) گفت :
« وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ »
يعنى ما تدرى ما القرآن و لا الشّريعة .
و وجه پنجم إيمان بمعنى نماز كردن بود سوى بيت المقدّس
چنان كه در سورة البقره ( 143 ) گفت :
« وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ »
يعنى صلوتكم إلى بيت المقدّس .
و وجه ششم إيمان بمعنى توحيد بود
چنان كه در سورة المايده ( 5 ) گفت :
« وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ »
يعنى و من يكفر بالتّوحيد . و در سورة النّحل ( 106 ) گفت :
« مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ »
يعنى بالتّوحيد .