و الألف هاهنا صلة . و در سورة المرسلات ( 5 ) گفت :
« فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً ، عُذْراً أَوْ نُذْراً »
يعنى و نذرا . و الألف هاهنا صلة . و در سورة البقره ( 74 ) گفت :
« فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً »
يعنى و أشدّ قسوة و الألف هاهنا صلة . و در سورة عبس ( 4 ) گفت :
« وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى »
يعنى و يذّكّر فتنفعه الذّكرى . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
أوّل - بدانكه اوّل در قرآن بر هفت وجه باشد :
وجه نخستين أوّل بمعنى خداى عزّ و جل بود
تبارك و تعالى چنان كه در سورة الحديد ( 3 ) گفت :
« هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ »
يعنى اللّه تعالى .
و وجه دوم أوّل بمعنى پيغامبر ما بود عليه السّلام
چنان كه در سورة الأنعام ( 14 ) گفت :
« قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ »
يعنى محمّدا عليه السّلام . و در سورة الزّمر ( 12 ) گفت :
وَ أُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ
يعنى اوّل المنقادين . و در سورة الزّخرف ( 18 ) گفت :
« قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ »
يعنى أوّل الموحّدين للّه من اهل مكّة .
و وجه سيم أوّل بمعنى ابراهيم خليل بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 163 ) گفت :
« لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ »
يعنى أوّل من أسلم فى زمانه أى استسلم و انقاد للّه تعالى .