و وجه ششم اخذ بمعنى فراگرفتن بود
چنان كه در سورة الاعراف ( 172 ) گفت :
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
يعنى الاخذ بعينه ؛ و ازين معنى در قرآن بسيارست .
ادنى - بدان كه ادنى در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين ادنى بمعنى سزاوارتر بود
چنان كه خداى در سورة البقره : ( 282 ) گفت :
« وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا »
يعنى و أجدر الّا تشكّوا . و در سورة النسا ( 3 ) گفت :
« أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا »
يعنى اجدر الّا تميلوا . و در سورة المايده ( 108 ) گفت :
« ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها »
يعنى ذلك أجدر .
و وجه دوم ادنى بمعنى كمتر بود
چنان كه در سورة السجده ( 21 ) گفت :
« وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ »
يعنى من اقّل الجوع فى الدنيا سوى عذاب الاكبر أى عذاب النار فى الاخرة . و در سورة المجادله ( 7 ) گفت :
« ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا »
يعنى و لا اقلّ من ذلك و لا اكثر الّا و علمه معهم . و در سورة المزّمّل ( 20 ) گفت :
« إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ »
يعنى اقلّ من ثلثى الليل .
و وجه سيم ادنى بمعنى نزديكتر بود
چنان كه در سورة النجم ( 9 ) گفت :
« فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى »
يعنى بل اقرب .
و وجه چهارم ادنى بمعنى بتر بود چنان كه در سورة البقره ( 16 )