مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً »
يعنى صاحبا مرشدا .
و وجه سيم ولىّ بمعنى خويشاوند بود
چنان كه در سورة العنكبوت ( 22 ) گفت :
« وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ »
يعنى من قريب ينفعكم و لا ناصر ينصركم .
و وجه چهارم ولىّ بمعنى پروردگار بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 14 ) گفت :
« قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ »
يعنى أتّخذ ربّا . و در سورة حم عسق ( 9 ) گفت :
« أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ »
يعنى هو الرّبّ . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه پنجم ولىّ بمعنى خدا بود و جمعش أوليا باشد يعنى خدايان
چنان كه در سورة العنكبوت ( 41 ) گفت :
« مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ »
يعنى الآلهة . و در سورة حم عسق ( 6 ) گفت :
« وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ »
يعنى الآلهة . و در سورة الجاثية ( 10 ) گفت :
« وَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَ لا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ » .
و وجه ششم ولىّ بمعنى نصيحتكننده بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 28 ) گفت :
« لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ »
يعنى فى المناصحة . و در سورة النّسا ( 144 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ »
يعنى