درين سورة ( 71 ) گفت :
« أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً »
يعنى إنّا خلقنا لهم من فعلنا أنعاما . و در سورة الفتح ( 10 ) گفت :
« يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ »
يعنى فعل اللّه إليهم بالخير أفضل من فعلهم فى أمر القسمة يوم الحديبيّة .
و وجه چهارم يد بمعنى دست بود
چنان كه در سورة طه ( 22 ) گفت :
« وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ »
يعنى اليد بعينها . و در سورة الشّعرا ( 33 ) گفت :
« وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ » .
و ازين معنى در قرآن بسيارست .
يسير - بدانكه يسير در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين يسير بمعنى آسان بود
چنان كه خداى در سورة الحجّ ( 70 ) گفت :
« أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ »
يعنى إنّ ذلك الكتاب الّذى فيه العلم على اللّه هيّن . و در سورة الملائكه ( 11 ) گفت :
« وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ »
يعنى هيّنا و ليس بشديد عليه . و در سورة الحديد ( 22 ) گفت :
« ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ »
يعنى هيّنا عليه حين كتبه .
و وجه دوم يسير بمعنى پنهان بود
چنان كه در سورة الفرقان