چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 173 ) گفت :
« الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ »
يعنى نعيم بن مسعود الأشجعىّ . و در سورة النّسا ( 54 ) گفت :
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
يعنى النبىّ وحده و در سورة المؤمن ( 57 ) گفت :
« لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ »
يعنى الدّجال وحده .
و وجه سيم ناس بمعنى پيغامبران بود خاصّ
چنان كه در سورة البقره ( 143 ) گفت :
« وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ »
يعنى على الرّسل خاصّة .
و وجه چهارم ناس بمعنى مؤمنان بود خاصّ
چنان كه در سورة البقره ( 161 ) گفت :
« أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ »
يعنى المؤمنين خاصّة . و در سورة آل عمران ( 87 ) گفت :
« أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ »
يعنى لعنة المؤمنين خاصّة . و هم درين سورة ( 97 ) گفت :
« وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا »
يعنى المؤمنين خاصّة .
و وجه پنجم ناس بمعنى مؤمنان اهل تورية بود خاصّ
چنان كه در سورة البقره ( 13 ) گفت :
« وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ »
يعنى مؤمنى أهل التّورية خاصّة .
و وجه ششم ناس بمعنى بنى اسرائيل بود خاص
چنان كه در سورة آل عمران ( 79 ) گفت :
« ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ