نَحْبَهُ »
يعنى من أدّى عهده . و در سورة الجمعه ( 10 ) گفت :
« فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ »
يعنى إذا أدّيت الصّلوة . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
قلب - بدانكه قلب در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين قلب بمعنى دل بود
چنان كه خداى در سورة النّحل ( 106 ) گفت :
« مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ »
يعنى و فؤاده . و در سورة حم عسق ( 24 ) گفت :
فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ
يعنى فؤادك . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه دوم قلب بمعنى خرد بود
چنان كه در سورة ق ( 37 ) گفت :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ »
يعنى عقلا .
و وجه سيم قلب بمعنى راى بود
چنان كه در سورة الحشر ( 14 ) گفت :
« وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى »
يعنى رأيهم شتّى .
و وجه چهارم قلب بمعنى بازگردانيدن بود
چنان كه در سورة العنكبوت ( 21 ) گفت :
« يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ يَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ »
يعنى و إليه تردّون . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
قليل - بدانكه قليل در قرآن بر شش وجه باشد :
وجه نخستين قليل بمعنى اندك بود
چنان كه خداى در سورة