سورة البقره ( 249 ) اصحاب طالوت را گفت :
« فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ »
يعنى إلّا ثلثمائة و ثلثة عشر نفسا . و همچنين اصحاب پيغامبر عليه السّلام روز بدر سيصد و سيزده كس بودند چنان كه در سورة الأنفال ( 26 ) گفت :
« وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ »
يعنى ثلثمائة و ثلثة عشر نفسا .
و وجه ششم قليل بمعنى هشتاد كس بود از مؤمنان كه با نوح در كشتى بودند
چنان كه در سورة هود ( 40 ) گفت :
« وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ »
يعنى ما كان مع نوح من المؤمنين إلّا قليل فى السّفينة و هم ثمانون نفسا ، أربعين رجلا و أربعين امرأة .
قنوت - بدانكه قنوت در قرآن بر چهار وجه باشد :
و وجه نخستين قنوت بمعنى ايستادن بود در نماز
چنان كه خداى در سورة الزّمر ( 9 ) گفت :
« أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً »
يعنى أمّن هو قائم آناء اللّيل فى الصّلوة .
و وجه دوم قنوت بمعنى خاموش بودن بود در نماز از سخن
چنان كه در سورة البقره ( 238 ) گفت :
« حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ »
يعنى ساكنين عن الكلام .
و وجه سيم قنوت بمعنى اقرار دادن بود ببندگى خدايرا
چنان كه در سورة البقره ( 116 ) گفت :
« وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ »
يعنى مقرّون للّه بالعبوديّة .