( 1 ) گفت :
« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ »
يعنى و جعل اللّيل و النّهار .
ظنّ - بدانكه ظنّ در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين ظنّ بمعنى يقين بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 230 ) گفت :
« فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ »
يعنى إن تيقّنا . و در سورة ص ( 24 ) گفت :
« وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ »
يعنى أيقن داود إنّما ابتليناه . و در سورة الحاقّه ( 30 ) گفت :
« إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ »
يعنى أيقنت .
و وجه دوم ظنّ بمعنى گمان بود
چنان كه در سورة الجاثيه ( 32 ) گفت :
« قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَ ما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ »
يعنى إن نشكّ إلّا شكّا .
و وجه سيم ظنّ بمعنى بدانديشى بود
چنان كه در سورة الأحزاب ( 10 ) گفت :
« وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا »
يعنى التّهمة الّتى اتّهموا النبىّ صلّى اللّه و سلّم فيما أخبرهم أنّ اللّه يفتح عليهم . و در سورة التّكوير ( 24 ) گفت :
وَ ما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
يعنى بمتّهم .
و وجه چهارم ظنّ بمعنى پنداشتن بود
چنان كه در سورة حم السّجده ( 22 ) گفت :
« وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لا أَبْصارُكُمْ وَ لا جُلُودُكُمْ وَ لكِنْ ظَنَنْتُمْ »
يعنى حسبتم . و در سورة الإنشقاق ( 14 ) گفت :
« إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلى »
يعنى حسب أن لا يرجع .