فِي الْمِيزانِ »
يعنى ألّا تظلموا .
طهور - بدانكه طهور در قرآن بر نه وجه باشد :
وجه نخستين طهور بمعنى شستن بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 222 ) گفت :
« وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ »
يعنى حتّى يغتسلن .
و در سورة المايده ( 6 ) گفت :
« وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا »
يعنى فاغتسلوا .
و وجه دوم طهور بمعنى استنجا كردن بود به آب
چنان كه در سورة التوبة ( 108 ) گفت :
« فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا »
يعنى أن يغسلوا أثر البول و الغايط .
و وجه سيم طهور بمعنى دور شدن بود
چنان كه در سورة النّمل ( 56 ) گفت :
« أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ »
يعنى يتنزّهون عن إتيان الرّجال فى الأدبار . و همچنين در سورة الأعراف ( 82 ) گفت .
و وجه چهارم طهور بمعنى پاك شدن بود از حيض و پليدى
چنان كه در سورة البقره ( 25 ) گفت :
« وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ »
يعنى لهم فى الجنّة أزواج مطهّرة من الحيض و القذر كلّه . و در سورة آل عمران ( 15 ) گفت :
« وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ » .
و وجه پنجم طهور بمعنى پاك شدن بود از گناه
چنان كه در سورة التّوبة ( 103 ) گفت :
« خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ »
يعنى من