اهل جاهليّت آن را بر خود حرام كرده بودند از معنى كشت و چارپاى ، چنان كه خداى در سورة البقره ( 172 ) گفت :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
يعنى كلوا من حلال ما رزقناكم من الحرث و الأنعام الّتى حرّمها أهل الجاهليّة على أنفسهم . و هم درين سورة ( 168 ) گفت :
« كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً » .
و در سورة الأعراف ( 32 ) گفت :
« قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ »
يعنى الحلال من الحرث و الأنعام الّتى حرّموها على أنفسهم .
و وجه دوم طيّبات بمعنى من و سلوى بود يعنى گزنگبين و سمانه
چنان كه در سورة البقره ( 57 ) بنى إسرائيل را گفت :
« وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ »
يعنى كلوا من الحلال أى من المنّ و السّلوى الّذى رزقناكم . و هم همچنين در سورة الأعراف ( 160 ) گفت :
« كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ » .
و در سورة يونس ( 93 ) گفت :
« وَ لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ »
يعنى من المنّ و السّلوى .
و وجه سيم طيّبات بمعنى طعام خوش و جامهء نيكو و جماع بود از حلال
چنان كه در سورة المايده ( 87 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ »
يعنى الحلال من الطّعام الطّيّب و اللباس الحسن و الجماع . و در سورة المؤمنون ( 51 ) گفت :
« يا أَيُّهَا