وجه نخستين طيّب بمعنى حلال بود
چنان كه خداى در سورة النّسا ( 2 ) گفت :
« وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ »
يعنى و لا تتبدّلوا الحرام بالحلال . و در سورة المايده ( 6 ) گفت :
فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً
يعنى حلالا . و هم درين سورة ( 100 ) گفت :
« قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ »
يعنى الحرام و الحلال .
و وجه دوم طيّب بمعنى مؤمن بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 179 ) گفت :
« ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »
يعنى يميّز الكافر من المؤمن . و در سورة الأعراف ( 58 ) گفت :
« وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً »
يعنى الأرض السّبخة فهذا مثل المؤمن و الكافر . و در سورة الأنفال ( 37 ) گفت :
« لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »
يعنى أهل الكفر من أهل الإيمان .
و وجه سيم طيّب بمعنى نيكو بود
چنان كه در سورة ابراهيم ( 24 ) گفت :
« مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ »
يعنى كلمة حسنة و هى شهادة أن لا إله إلّا اللّه . و در سورة فاطر ( 10 ) گفت :
« إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ »
يعنى الكلمة الحسنة و هى أيضا شهادة أن لا إله إلّا اللّه .
طيّبات - بدانكه طيّبات در قرآن بر هشت وجه باشد :
وجه نخستين طيّبات بمعنى حلال بود
و آن چيزهايى بود كه