و وجه سيم صرف بمعنى بخش كردن بود
چنان كه در سورة الفرقان ( 50 ) گفت :
« وَ لَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا »
يعنى و لقد قسمنا المطر بين الخلق فى الدّنيا مرّة بهذه البلدة و مرّة ببلدة أخرى ليتفكّروا .
و وجه چهارم صرف بمعنى فرستادن كسى بود بنزديك ديگر
چنان كه در سورة الأحقاف ( 29 ) گفت :
« وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ »
يعنى و إذ وجهنا إليك .
و وجه پنجم صرف بمعنى گردانيدن بود
چنان كه در سورة المؤمن ( 69 ) گفت :
« أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ »
يعنى أنّى يعدلون عن الإيمان .
صفّ - بدانكه صفّ در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين صفّ بمعنى همه بود
چنان كه خداى در سورة الكهف ( 48 ) گفت :
« وَ عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا »
يعنى جميعا . و در سورة طه ( 64 ) گفت :
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا
يعنى جميعا .
و وجه دوم صفّ بمعنى رسته بود
چنان كه در سورة الصّافّات ( 1 ) گفت :
« وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا »
يعنى صفوف الملائكة فى الصّلوات . و در سورة الصّفّ ( 4 ) گفت :
« إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ »
يعنى صفوف المؤمنين عند القتال . و در سورة الفجر ( 22 ) گفت :
« وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا »
يعنى صفوف الملائكة يوم القيامة كلّ أهل سماء على حدة .