صراط - بدانكه صراط در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين صراط بمعنى راه بود
چنان كه خداى در سورة الأعراف ( 86 ) گفت :
« وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ »
يعنى بكلّ طريق . و در سورة الصّافّات ( 23 ) گفت :
« فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ »
يعنى إلى طريق الجحيم .
و وجه دوم صراط بمعنى دين بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 126 ) گفت :
« وَ هذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً »
يعنى دين ربّك .
و هم درين سورة ( 153 ) گفت :
« وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً »
يعنى دينى مستقيما . و در سورة الفاتحه ( 6 ) گفت :
« اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ »
يعنى الدّين المستقيم .
صرف - بدانكه صرف در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين صرف بمعنى بازداشتن بود
چنان كه در سورة يوسف ( 24 ) گفت :
« كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ »
يعنى لندفع عنه السّوء و الفحشاء . و در سورة الفرقان ( 65 ) گفت :
« وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ »
يعنى ربّنا ادفع عنّا عذاب جهنّم .
و وجه دوم صرف بمعنى پيدا كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 164 ) گفت :
« وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ تَصْرِيفِ الرِّياحِ »
يعنى و تبيين الرّياح . و در سورة بنى إسرائيل ( 89 ) گفت :
« وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ »
يعنى و لقد بيّنّا .