و وجه نهم سوء بمعنى گناه بود
چنان كه در سورة النّسا ( 17 ) گفت :
« إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ »
يعنى الذّنب فكلّ ذنب من المؤمن فهو جهل منه . و در سورة الأنعام ( 54 ) گفت :
« أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ »
يعنى إنه من عمل من المؤمنين ذنبا بجهالة .
و وجه دهم سوء بمعنى زيان بود
چنان كه در سورة النّمل ( 62 ) گفت :
« أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ »
يعنى الضّر .
و وجه يازدهم سوء بمعنى گريز بود
چنان كه در سورة الأحزاب ( 17 ) گفت :
« قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً »
يعنى الهزيمة .
و وجه دوازدهم سوء بمعنى كشتن و بلا بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 174 ) گفت :
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
يعنى القتل و البليّة .
سوىّ - بدانكه سوى در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين سوىّ بمعنى درست بود
چنان كه خداى در سورة مريم ( 10 ) گفت :
قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
يعنى صحيحا .
و وجه دوم سوىّ بمعنى تمام آفرينش بود
چندانكه هم در سورة مريم ( 17 ) گفت :
« فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا »
يعنى تمام الخلقة .