( 58 ) گفت :
« فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ »
يعنى على أمر بيّن . و در سورة الأنبيا ( 109 ) گفت :
« فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ »
يعنى على أمر بيّن .
و وجه چهارم سوا بمعنى گروهى كه بهم راست باشند در نيك و بد [ بود ]
چنان كه در سورة النّسا ( 89 ) گفت :
« وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً »
يعنى فتكونون أنتم و الكفّار فى الكفر شرعا سواء . و در سورة الحجّ ( 25 ) گفت :
« سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ »
يعنى شرعا سواء . و در سورة الرّوم ( 28 ) گفت :
هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ
يعنى شرعا سواء .
و وجه پنجم سوا بمعنى آهنگ كردن بود
چنان كه در سورة المايده ( 77 ) گفت :
« قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ »
يعنى عن قصد السّبيل . و در سورة القصص ( 22 ) گفت :
« قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ »
يعنى قصد السّبيل .
و وجه ششم سوا بمعنى برابر بود
چنان كه در سورة البقره ( 6 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ »
يقول ءأنذرت الكفّار أم لم تنذرهم فهو عليهم سواء أى إنذارك و ترك إنذارك سواء عليهم يعنى أنّهم لا يؤمنون بإنذارك