حرف زى از كتاب وجوه قرآن
زبر - بدانكه زبر در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين زبر بمعنى پندهاى پيشينگان بود
در كتابها چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 184 ) گفت :
جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْكِتابِ الْمُنِيرِ
« بِالْبَيِّناتِ »
يعنى بالآيات كانت للأنبياء إلى قومهم
« وَ الزُّبُرِ »
يعنى و المواعظ الّتى كانت فى الكتب المقدّمة
« وَ الْكِتابِ الْمُنِيرِ »
المضىء فى أمره و نهيه . و همچنين در سورة الملائكه ( 25 ) گفت :
« جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَ بِالزُّبُرِ وَ بِالْكِتابِ الْمُنِيرِ » .
و وجه دوم زبر بمعنى كتابها بود
چنان كه در سورة الشّعرا ( 196 ) گفت :
« وَ إِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ »
يعنى نعت محمّد عليه السّلام و أمّته فى كتب الأوّلين .
و وجه سيم زبر جمع زبور بود و زبور كتاب داود است عليه السّلام
چنان كه در سورة النّسا ( 163 ) گفت :
« وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً » .
و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه چهارم زبر بمعنى لوح محفوظ بود
چنان كه در سورة القمر ( 52 ) گفت :
« وَ كُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ »
يعنى فى اللّوح المحفوظ .
و وجه پنجم زبر بمعنى پارها بود
چنان كه در سورة المؤمنون ( 53 ) گفت :
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
يعنى قطعا .