يونس ( 26 ) گفت :
« لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَ زِيادَةٌ »
يعنى الّذين وحّدوا اللّه لهم الجنّة و النّظر إلى وجه اللّه تعالى . و در سورة الأنبيا ( 101 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى »
يعنى الجنّة . و در سورة النّجم ( 31 ) گفت :
« وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى »
يعنى بالجنّة . و در سورة الليل ( 6 ) گفت :
« فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى »
يعنى بالجنّة .
و وجه دوم حسنى بمعنى پيغامبرى بود
چنان كه در سورة النّحل ( 62 ) گفت :
« وَ تَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى »
يعنى النبوّة .
و وجه سيم حسنى بمعنى نيكى بود
چنان كه در سورة التّوبه ( 107 ) گفت :
« وَ لَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى »
يعنى إلّا الخير .
حشر - بدانكه حشر در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين حشر بمعنى جمع كردن بود
چنان كه خداى در سورة الفرقان ( 17 ) گفت :
« وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ »
يعنى و يوم يجمعهم و ما يعبدون . و در سورة الكهف ( 47 ) گفت :
« وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً »
يعنى و جمعناهم . و در سورة النّمل ( 17 ) گفت :
« وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ »
يعنى و جمع لسليمان جنوده .
و وجه دوم حشر بمعنى راندن بود بدوزخ
چنان كه در سورة