و وجه دوم جنّة بمعنى ديوانگى بود
چنان كه در سورة الأعراف ( 184 ) گفت :
« أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ »
يعنى من جنون . و در سورة سبا ( 46 ) گفت :
قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَ فُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ
يعنى ليس بسيّدكم من جنون .
جهاد - بدانكه جهاد در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين جهاد بگفتار بود
چنان كه در سورة التّوبة ( 73 ) گفت :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ »
يعنى جاهد الكفّار و ألمنافقين بالقول . و در سورة الفرقان ( 52 ) گفت :
« وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً »
يعنى و جاهدهم بالقرآن و القول .
و وجه دوم جهاد به عمل و كردار بود
چنان كه در سورة الحجّ ( 78 ) گفت :
« وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ »
يعنى اعملوا للّه حقّ عمله .
و جايى ديگر ( العنكبوت 69 ) گفت :
« وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا »
يعنى عملوا لنا . و در سورة العنكبوت ( 6 ) گفت :
« وَ مَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ »
يعنى و من عمل الخير فإنّما يعمل لنفسه أى له نفع ذلك .
و وجه سيم جهاد بمعنى غزا كردن بود
چنان كه در سورة النّسا ( 95 ) گفت :
« لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ »
يعنى المقاتلين فى سبيل اللّه . و هم درين آيت گفت :
« وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً »
يعنى المقاتلين عليهم أجرا عظيما .