( 523 ) 21 / 14 « تنزيل » .
در دستنوشت چندان روشن نيست ؛ به قرائتم اطمينان ندارم .
( 524 ) 21 / 16 « قوله . . . » اين بخش مربوط به آيه ، در عكس ما ، عمدتا ناپيداست ؛ و جز اندكى از آن خوانده نمىشود .
( 525 ) 21 / 18 « نفقه كنيذ » .
« نفقه كردن » : انفاق كردن ؛ هزينه كردن و خرج كردن .
« مال و عمر خويش در مرادهاى اين جهانى نفقه كند . » ( كليله و دمنه ) .
( نقل گزينشگرانه از : لغتنامهء دهخدا ) .
در زبان فارسى « نفقات كردن » هم به كار رفته است كه با « نفقه كردن » پيوند دارد ؛ نگر : تاريخ بيهقى ، به تصحيح دكتر على اكبر فيّاض ، ص 541 و 652 .
( 526 ) 21 / 21 « الاخلّاء . . . » .
الزّخرف / 67 .
( 527 ) 21 / 24 « ثواب » .
در دستنوشت چندان روشن نيست .
( 528 ) 21 / 25 « قوله - تعالى - : . . . » .
از بخش مربوط به نصّ آيه ، در عكس ما ، تقريبا هيچ خوانده نمىشود .
( 529 ) 22 / 3 « آورذ » .
بدرستى معلومم نشد كه نقطهء « ذ » در دستنوشت كتابت گرديده است يا نه ؟ ( 530 ) 22 / 4 « آورد » .
اگر متابعت و امامت را در معنا معطوف به « نور » بدانيم ، « آورد » زائد به نظر مىرسد و اگر چنين هم نكنيم چيزى مانند يك حرف اضافه ساقط به نظر مىرسد - و اللّه أعلم بحقائق الأمور .
( 531 ) 22 / 4 و 5 « ادراك حقّ » .
حركتگذارى به خطّى ديگر ( متأخّر ؟ ) است .
( 532 ) 22 / 6 « أولياؤهم » .
« ؤ » در دستنوشت نبود . در اين دستنوشت بارها به نبود « ء » در عبارات تازى برخوردهايم .
( 533 ) 22 / 7 « مرتدّ » .
تشديد شايد به خطّى ديگر باشد .
( 534 ) 22 / 9 « دوزخ » .
واپسين حرف در دستنوشت كاملا روشن نيست .
( 535 ) 22 / 10 « قوله - تعالى - : . . . » .
بخش مربوط به آيه ، در عكس ما چندان روشن نيست .
( 536 ) 22 / 4 « الم تر » .
در عكس ما تنها « تر » پيداست و « الم » - اگر كتابت شده باشد - مثل قسمتهاى واپسين آيت پيدا نيست .
دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — صفحة 450
مساهمون: جويا جهانبخش
ص٤٥٠