نفسه تحرّك إليها « 1 » بالإرادة ليكملها و هى فى نفسها « 2 » ناقصة فيبرزها فى أمور حسية و يبرزها من « 3 » علامات تجرى مجرى الفال و الزجر و طريق « 4 » الحصى و ما أشبه ذلك . و ربما تستعان « 5 » بالكلام الذى فيه تكلّف من سجع « 6 » و موازنة ليصرف « 7 » نفسه عن الحواس إليه فيداخل « 8 » نفسه و يقوى فيها ذلك الأثر و يهجس فى قلبه عن تلك الحركة فى نفسه ما يعقده « 9 » على لسانه فربما صدق و وافق الحقّ و ربّما كذّب و ذلك أنّه تمّم نقصه بأمر مباين غير ملائم « 10 » فعرض له الصّدق و الكذب جميعا و إذا عرض هذا صار غير موثوق به و ربما يكذب الكائن « 11 » من تلقاء نفسه و بالتّعمد خوفا من أن يبور « 12 » سوقه و يكسد « 13 » بضاعته فيستعمل حينئذ الرزق و يخبر بما لا أثر له فى نفسه و لا يجد له حركة لتموية « 14 » أمره فيضطر إلى الظنّون و التخمينات فينبغى « 15 » أن يتصوّر أنّ « 16 » للكهانة « 17 » غرض كثير ، فإنّ درجات أصحابها متفاوتة بحسب قربهم من غاية الأفق الإنسانى و بعدهم عنه به قدر قبول « 18 » الأثر الأعلى و على كلّ حال فإنّهم متميّزون عن الأنبياء « 19 » بالكذب الذى لا بدّ أن يعتريهم و بما « 20 » يدعونه من المحالات المحمولة على قدر ما أعطوه فإن إتّفق لواحد منهم أن يكون صادقا لا يتجاوز بما يدعيه رتبته و مقامه . فأول ما يلوح له أمر النبىّ - عليه السلام « 21 » - فإنّه يعرف فضله و صدقه و يكون أوّل مؤمن به و يتبع « 22 » أمره و مشيّد له كما روى عن سوار بن قارب « 23 » و طلحة « 24 » و غيرهما من الكهنة الذين آمنوا فيما بعد و حسن إسلامهم ثبتوا « 25 » عليه إلى وقت وفاتهم » « 26 » .
هامش
( 1 ) . ( همان ) : - .
( 2 ) . ( همان ) : نفسه .
( 3 ) . ( همان ) : فى .
( 4 ) . ( همان ) : طرق .
( 5 ) . ( همان ) : استعان .
( 6 ) . ( م ) : شجع .
( 7 ) . ( فوز الاصغر ) : لينصرف من .
( 8 ) . ( همان ) : فتتداخل .
( 9 ) . ( م ) : تقدمه ؟ ؟ ؟ .
( 10 ) . ( فوز الاصغر ) : بأمره به نقص فى غيره ملائم .
( 11 ) . ( همان ) : الكلامين .
( 12 ) . ( م ) : ببرد ؟ ؟ ؟ .
( 13 ) . ( فوز الاصغر ) : نكسد .
( 14 ) . ( م ) : لتموه .
( 15 ) . ( فوز الاصغر ) : و ينبغى .
( 16 ) . ( همان ) : - .
( 17 ) . ( همان ) : لكهانة .
( 18 ) . ( همان ) : و على قدر قبولهم .
( 19 ) . ( همان ) : + صلوات الله عليهم اجمعين .
( 20 ) . ( م ) : نغيربهم فيما .
( 21 ) . ( همان ) : صلوات الله عليه .
( 22 ) . ( همان ) : متبع .
( 23 ) . ( م ) : سواد بن بارب .
( 24 ) . ( فوز الاصغر ) : طليحه .
( 25 ) . ( م ) : تقوا ؟ ؟ ؟ .
( 26 ) . فوز الأصغر ، المسألة الثالثة ، الفصل السابع ، ص 111 .