تخطي إلى المحتوى الرئيسي

احياى حكمت ( مشتمل بر طبيعيات ) ( فارسى ) — صفحة 565

مساهمون:

ص٥٦٥
اللاحق عن تفريق « 1 » الإتصال بما يحدث عنه من الحرارة و اليبوسة التابعين لحركة الجسم الذى يفرق الإتصال بما يحدث عنه من الحرارة . « 2 » و لذلك كلّما كانت الاجسام التى تفعل « 3 » ذلك ألطف و أقل خشونة كان تفرق الإتصال أقل حسا . و كلّما كانت أغلظ و أخشن كان الأمر بالعكس . و أبعد من هذا « 4 » كلّه ما يراه جالينوس من أنّ هذه القوة إنّما تدرك « 5 » محسوساتها الخاصة بها بتوسط إدراكها تفرق الإتصال فإنّ التفرق ضد الإتحاد . و هذه « 6 » من المحسوسات المشتركة و نفس التفرق ليس يحدث عنه وجع كما ظنّه جالينوس ، لكنّ الأمر فى هذا « 7 » كلّه « 8 » كما قلناه به عكس ما ظنّ جالينوس « 9 » و إذا كان ذلك كذلك فإذا تفرق الإتصال إنّما يحسّ من جهة الإستحالة التى تعرض « 10 » للمركب المتصل من جهة الجسم المفرق لإتصاله و ذلك من جهة الضدّية الموجودة فيه » « 11 » ، إنتهى كلامه . و قال الشيخ فى رسالة النفس : « حس « 12 » اللّمس و هى قوة مرتبة فى أعصاب جلد البدن كلّه و يدرك « 13 » ما يماسه و يؤثر فيه بالمضادة أو تغيّر فى المزاج أو الهيأة « 14 » . و يشبه أن تكون هذه القوة « 15 » لا نوعا « 16 » بل جنسا و القوى الأربع « 17 » منبثة معا فى الجلد كلّه و إحديها « 18 » حاكمة فى التضاد الذى بين الحارّ و البارد . و الثانية حاكمة فى التضاد الذى بين اليابسة و الرطب « 19 » . و الثالثة حاكمة فى التضاد الذى بين الخشن و الأملس « 20 » . و الرابعة حاكمة فى التضاد الذى بين الصلب و اللين « 21 » إلّا إنّ إجتماعها معا « 22 » فى آلة واحدة توهّم « 23 »
هامش
( 1 ) . ( رسايل ابن رشد ) : تفرق . ( 2 ) . ( همان ) : - بما يحدث عنه من الحرارة . ( 3 ) . ( م ) : يفعل . ( 4 ) . ( م ) : هذه . ( 5 ) . ( م ) : يدرك . ( 6 ) . ( رسايل . . . ) : + هى . ( 7 ) . ( م ) : هذه . ( 8 ) . ( رسايل . . . ) : - . ( 9 ) . ( همان ) : + . . . ( 10 ) . ( م ) : يعرض . ( 11 ) . همان ، ص 47 . ( 12 ) . ( شفا ) : - . ( 13 ) . ( همان ) : و لحمه تدرك . ( 14 ) . ( همان ) : المحيله للمزاج أو المحيلة لهيأة التركيب . ( 15 ) . ( همان ) : + عند قوم . ( 16 ) . ( همان ) : + اخيرا . ( 17 ) . ( م ) : أربعة ، ( شفا ) : لقوى أربع أو فوقها . ( 18 ) . ( م ) : أحدها . ( 19 ) . ( شفا ) : الرطب و اليابس . ( 20 ) . ( همان ) : الصلب و اللين . ( 21 ) . ( همان ) : الخشن و الأملس . ( 22 ) . ( همان ) : - . ( 23 ) . ( همان ) : يوهم .