بيّن « 1 » كيف تولّد الحرارة الغريبة ، فلننظر ما فعل كلّ واحد « 2 » من هذه الثلاثة ، أعنى الحرارة الطبيعية و الغريبة و البرد .
فنقول إنّ الحرارة الطبيعية فعلها فى الأشياء المنفعلة التى شأنها أن تصير « 3 » إلى التمام هذا الطبخ أوّلا ، ثم النضج ، ثم الهضم ، و ذلك أنّه ظاهر إنّ الهضم هو التمام الكائن لفعل الحرارة الغريزية فى الهيولى الملائمة . و هذا التمام هو الصورة و الطبيعية و هذا كلّه ظاهر بالتصفّح و الإستقراء فى الأشياء الطبيعية و الصناعية ، فإنّ « 4 » من الظاهر فيما قبل أنّ الكون لا يكون إلّا بالإختلاط و المزاج و أنّ الإختلاط و المزاج إنّما يكون بالطبخ ، و الطبخ إنّما يكون بالحرارة الغريزية و أنّ حصول الصورة المزاجية فى الهيولى هو كما قلنا « 5 » فعل الحرارة و هو المسمّى هضما و إنّ هذا لا بدّ أن يتقدّمه النضج » « 6 » ، إلى أن قال : « فقد قلنا « 7 » أصناف القوى الفاعلة و ما أفعالها فى المكوّنات . فقد « 8 » ينبغى أن نقول فى أصناف القوى المنفعلة . فيقول « 9 » إنّ الرطوبة و اليبوسة كما تقدّم من حدّهما مبادئ الكيفيات الإنفعالية و ذلك أنّه لا يمكن فى الشىء المختلط أن ينفعل إلّا من جهة الرطوبة و لا أن يتمسّك بصورة ذلك الإنفعال إلّا باليبوسة . فإنّ الرطوبة متى خالطت اليبوسة ، قبلت اليبوسة الحدّ و الشكل . و اليبوسة متى خالطت الرطوبة كان لها قوام و تمسّك بالشكل و الحد ، كما يظهر ذلك فى صناعة الخزف . و من هاهنا « 10 » يظهر أنّ الماء و الأرض هما « 11 » الغالبان على كيان الأجرام المتشابهة الأجزاء و لذلك إنّما توجد أبدا فى موضع هذين الاسطقسين لأنّ الهواء و إن كان رطبا فإنّه لا يختلط بالأرض مخالطة الماء لها . و إذا كان هذا هكذا و تبيّن أنّ مبادئ القوى المنفعلة هى هاتان القوّتان فقد ينبغى أن نشير إلى تعديدها و إعطاء أسبابها فى المركبات من هذه الجهة ، أعنى من جهة القوتين « 12 » الفاعلة فنقول إنّ الأجسام المتشابهة الأجزاء قد تختلف « 13 » بالألوان و الطعوم و الروايح ، و بالجملة بالمحسوسات الخمس . و قد
هامش
( 1 ) . ( رسايل ابن رشد ) : تبيّن .
( 2 ) . ( همان ) : واحدة .
( 3 ) . ( م ) : يصير .
( 4 ) . ( رسايل ابن رشد ) : فانّه .
( 5 ) . ( همان ) : - .
( 6 ) . رسايل ابن رشد ، الآثار العلوية ، ص 82 .
( 7 ) . ( همان ) : + ما .
( 8 ) . ( همان ) : و قد .
( 9 ) . ( همان ) : فنقول .
( 10 ) . ( همان ) : هنا .
( 11 ) . ( همان ) : - .
( 12 ) . ( همان ) : القوى .
( 13 ) . ( م ) : يختلف .