و بر مذهب اول ، يعنى مذهب ارسطو هيچيك از اين مفاسد لازم نمىآيد ، پس بايد كه اجرام مركب از اسطقسات أربعه به نحوى باشند كه از ارسطو گفته شد .
مقالهء دويم در بيان اسباب فاعله و منفعلهء قريبهء اجسام مزاجيهء متشابه الأجزاء و كيفيّت تكوّن آنها
شيخ الرئيس در بيان تكوّن معدنيات در كتاب نجات گويد : « و هذه الأبخرة إذا انبعث عيونا أمدت البخار « 1 » بصب الأنهار إليها ، ثم ارتفع من البطائح « 2 » و البحار و الأنهار و بطون الجبال خاصّة أبخرة اخرى ثم قطرت ثانيا إليها فقامت بدل ما يتحلل « 3 » منها على الدور دائما . و ربما إحتبست الأبخرة فى باطن الجبال فانعقدت و جمدت فحدثت « 4 » منها الجواهر المشفة التى لا تطرق « 5 » و أكثرها تكون مختلطة بالمائية . و ربما انعقدت كذلك على ظاهر الأرض بطبيعة « 6 » الموضع و الأدخنة التى تحدث « 7 » داخل الأرض فربما اضطرّها شدة حركتها أو ما تتكلّفه « 8 » من شقه « 9 » الأرض أن تشتعل « 10 » ، و تخرج نارا من المعادن . « 11 » و ربما إحتبست فى باطن الجبال و الكهوف فيتولد منها الجواهر الغير القابلة للذّوب و تملح المياه « 12 » و الأدخنة و « 13 » أيضا تحتقن فى البحار فتملح « 14 » ماءها « 15 » لأنّ الأشياء الأرضية ذات النهوة « 16 » التى عملت فيها الحرارة و ما بلغت فى « 17 » إلا حالة تكون مرّة فإذا خالطت المائية ملحت . و قد يتّخذ من الرّماد و الكلس و غيرهما ملح بأن يطبخ فى الماء و يصفى و يطبخ حتى ينعقد ملحا أو يترك « 18 » ملحا . « 19 » و أما الجواهر البخارية و الدخانية المركبة من
هامش
( 1 ) . ( نجات ) : البحار .
( 2 ) . ( همان ) : الطبايح .
( 3 ) . ( همان ) : ما تحلل .
( 4 ) . ( همان ) : فحدث .
( 5 ) . ( همان ) : لا تنطرق .
( 6 ) . ( همان ) : لطبيعة .
( 7 ) . ( م ) : يحدث . ( نجات ) : تحتبس .
( 8 ) . ( م ) : يتكلفه .
( 9 ) . ( نجات ) : شقها .
( 10 ) . ( م ) : يشتعل . ( نجات ) : ينفد .
( 11 ) . ( همان ) : - من المعادن .
( 12 ) . ( همان ) : - و تملح المياه .
( 13 ) . ( همان ) : - .
( 14 ) . ( م ) : فيملح .
( 15 ) . ( نجات ) : مياهها .
( 16 ) . ( همان ) : الهوة .
( 17 ) . ( نجات ) : - .
( 18 ) . ( م ) : + فيصر .
( 19 ) . ( نجات ) : ملح .