انواع سرعت و بطؤ يك حركت شخصيهاى است قائم به جسم تعليمى واحد كه بالعرض معروضش ، يعنى جسم تعليمى محدود به حدود مشتركهء مستعدّ به استعدادات مختلفه ، و به حسب آن متعدد به موضوعات مختلفه است بالعرض .
مقالهء هفتم در بيان حقيقت و ماهيّت زمان
اول بايد دانسته شود كه محققين حكماى متقدمين و متأخرين يا اينكه همگى متفقند در اينكه زمان مقدار متصل حركت قطعى فلك متحرك به حركت يومى است ، و مؤيد اين است آيهء كريمهء :
« وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ »
« 1 » . قال صاحب المجمع : « أى يجرون و قيل يدورون » « 2 » فى فلك . پس مراد از دور ليل و نهار در فلك همان بودن مقدار دور و حركت اوست در فلك ، إلّا اينكه بعضى اين حركت قطعى و مقدار او را موجود در خيال انسانى مىدانند ، چنانكه مذهب ابن الرشد است صريحا ، بل مذهب شيخ و فارابى و تابعين اينها نيز اين است ، كما قال الفاضل الدوانى فى الحاشية بتقريب : و منها إنّهم إدعوا فى أول الأمر وجود الزمان فى الخارج و يبنوه « 3 » بانقسامه بالسّنين و الشهور و الأيّام و الساعات و عدّدوه « 4 » من أقسام الكمّ . ثم عند تحقيق الحال صرّحوا بأنّ الزمان الممتد غير موجود فى الخارج بل ممتنع الوجود فيه و إنّ الموجود فيه الآن السيّال الذى يرسمه فى الخيال . و كذا فى الحركة إدعوا فى أوّل الأمر وجودها و تقدّرها فى الزمان و إنطباقها على المسافة و تكمّمها بكميتها بالعرض ، ثم آل التحقيق إلى أنّ الموجود هو التوسط الذى يرسم فى الخيال من ذلك الأمر الممتد و إنّه أمر موهوم « 5 » ؛ إنتهى كلامه .
و بعضى ديگر در خارج خيال انسانى مىداند . و آنكه در خارج خيال انسانى
هامش
( 1 ) . سورهء الانبياء ( 21 ) ، آيهء 33 .
( 2 ) . مجمع البيان ، جلد 4 ، قسمت 7 ، ص 74 .
( 3 ) . ( م ) : سوه .
( 4 ) . ( م ) : عدّده .
( 5 ) . عبارات تقريبى و نقل به مضمون است .