التى أحدهما « 1 » شرقيّة و الاخرى « 2 » منحرفة عنها مواجهة إيّاها غربية . و تحقّق « 3 » أنّ هذا كلّها « 4 » بتقدير العزيز الحكيم « 5 » ، و يشتمل عليه كتاب الكون و الفساد . و القسم الرابع يتكلم « 6 » فيه فى الأحوال التى تعرض للعناصر « 7 » الأربعة قبل الإمتزاج لما يعرض لها من أنواع الحركات و التخلخل و التكاثف بتأثير السماويات « 8 » فيها ، فيتكلم فى العلامات « 9 » و الشهب و الغيوم و الأمطار و الرعد و البرق و الهاله و القوس القزح « 10 » و الصواعق و الرياح و الزلازل و البحار و الجبال ، و يشتمل عليه ثلاثة « 11 » مقالات من كتاب الآثار العلوية . و القسم الخامس يعرف فيه « 12 » حال الكائنات الجمادية و ما فى المعادن « 13 » ، و يشتمل عليه كتاب المعادن و هو المقالة الرابعة من كتاب « 14 » الآثار العلوية . و القسم السادس يعرف فيه « 15 » حال الكائنات النامية « 16 » ، و يشتمل عليه كتاب النبات . و القسم السابع يعرف فيه حال الكائنات الحيوانية ، و يشتمل عليه كتاب « 17 » الحيوان . و القسم الثامن يشتمل على معرفة النفس و القوى الدراكة و المحركة « 18 » التى فى الحيوانات و خصوصا التى فى الانسان و تبيّن أنّ النفس التى فى الانسان لا تموت « 19 » بموت البدن و أنّها جوهر روحانى إلهى ، و يشتمل عليه كتابا « 20 » النفس و الحس و المحسوس » « 21 » ، إنتهى كلامه .
اما وجه ترتيب تعليم حكمت طبيعى و غير آن ، آن است كه ابن الرشد گويد : « فلما كنّا إنّما نبتدىء من الأمور التى هى عندنا أعرف سواء كانت هى المعروفة عند الطبيعة أو لم تكن « 22 » . و كانت المبادى العامة أعرف عندنا فى الطلب و أمكن أن نقف عليها بسهولة من جهة العموم اللاحق لها و إنّما كان العام أبدا عندنا أعرف من الخاص ، لأنّ الإحساسات
هامش
( 1 ) . ( همان ) : اللتين إحداهما .
( 2 ) . ( همان ) : + غربية .
( 3 ) . ( همان ) : لها و يحقق .
( 4 ) . ( همان ) : هذه كلما .
( 5 ) . ( همان ) : العليم .
( 6 ) . ( همان ) : نتكلّم .
( 7 ) . ( همان ) : فى العناصر .
( 8 ) . ( همان ) : السموات .
( 9 ) . ( همان ) : فنتكلم بالعلامات .
( 10 ) . ( همان ) : قوس قزح .
( 11 ) . ( همان ) : على ثلاث .
( 12 ) . ( همان ) : منه .
( 13 ) . ( همان ) : - الجمادية و ما فى المعادن .
( 14 ) . ( همان ) : - .
( 15 ) . ( همان ) : منه .
( 16 ) . ( همان ) : النباتية .
( 17 ) . ( همان ) : + طبائع .
( 18 ) . ( همان ) : - .
( 19 ) . ( م ) : لا يموت .
( 20 ) . ( تسع رسائل ) : كتاب .
( 21 ) . تسع رسائل فى الحكمة و الطبيعيات ، ص 108 .
( 22 ) . ( م ) : لم يكن .