« اتصالى بىتكيف بىقياس * هست جان ناس را با ربّ « 1 » ناس » « 2 »
و مؤيد اين است آنچه شيخ الرئيس و معلم ثانى در تعليقات خود گويند : « الوقوف على حقائق الأشياء ليس فى قدرة البشر « 3 » و نحن لا نعرف من الأشياء إلّا الخواص و اللوازم و الأعراض و لا نعرف الفصول المقومة لكلّ واحد منها الدّال « 4 » على حقيقته بل « 5 » أنّها أشياء لها خواص و أعراض فإنّا لا نعرف حقيقة الأوّل و لا العقل و لا النفس و لا الفلك و لا « 6 » النّار و الهواء و الماء و الأرض و لا نعرف أيضا حقائق الأعراض . و مثال ذلك إنّا لا نعرف حقيقة الجوهر بل إنّما نعرف « 7 » شيئا له هذه الخاصة « 8 » و هو أنّه الموجود لا فى الموضوع . و هذا ليس حقيقته ، و لا نعرف حقيقة الجسم بل نعرف شيئا « 9 » له هذه الخواصّ و هى : الطّول و العرض و العمق ، و لا نعرف حقيقة الحيوان بل إنّما نعرف شيئا « 10 » له إدراك و فعل « 11 » ، فإنّ المدرك و الفعّال « 12 » ليس هو حقيقة الحيوان بل خاصّة « 13 » أم « 14 » لازم . و الفصل الحقيقى له لا ندركه و لذلك يقع الخلاف فى ماهيات الأشياء ، لأنّ كلّ واحد أدرك لازما غير ما أدركه الآخر فحكم « 15 » بمقتضى ذلك اللّازم . و نحن إنّما نثبت شيئا « 16 » مخصوصا « 17 » عرفنا لذلك الشىء خواصّ أخرى بواسطة ما عرفناه أوّلا ، ثم يوصلنا « 18 » إلى معرفة إنيّتها كالأمر فى النفس و المكان و غيرهما ممّا أثبتنا إنيّاتهما « 19 » لا من ذواتهما « 20 » بل من نسب لها فى « 21 » أشياء عرفناها أو من عارض لها أو لازم « 22 » مثاله فى النفس أنّا رأينا جسما يتحرّك فأثبتنا لتلك الحركّة محرّكا و رأينا حركة أخرى « 23 » مخالفة لحركات سائر الأجرام « 24 » فعرفنا أنّ محرّكا
هامش
( 1 ) . ( مثنوى ) : هست ربّ الناس را با جان ناس .
( 2 ) . مثنوى معنوى ، دفتر چهارم ، بيت 760 ، ص 663 .
( 3 ) . ( تعليقات فارابى ) : - .
( 4 ) . ( تعليقات هر دو ) : الدالّة .
( 5 ) . ( همان ) : + نعرف .
( 6 ) . ( همان ) : - .
( 7 ) . ( تعليقات شيخ ) : عرفنا .
( 8 ) . ( همان ) : الخاصية .
( 9 و 10 ) . ( همان ) : سببا .
( 11 ) . ( همان ) خاصية الادراك و الفعل .
( 12 ) . ( تعليقات فارابى ) : الفاعل .
( 13 ) . ( همان ) خاصّ مّا .
( 14 ) . ( تعليقات هر دو ) : أو .
( 15 ) . ( تعليقات فارابى ) : فيحكم .
( 16 ) . ( تعليقات شيخ ) : + ما .
( 17 ) . ( تعليقات هر دو ) : + و عرفنا أنّه مخصوص من خاصة له أو خواص ثمّ .
( 18 ) . ( همان ) : توصلنا .
( 19 ) . ( همان ) : انيّاتها .
( 20 ) . ( همان ) : ذواتها .
( 21 ) . ( همان ) : إلى .
( 22 ) . ( همان ) : + و .
( 23 ) . ( همان ) : - .
( 24 ) . ( همان ) : الأجسام .