شده است . از كتابهاى مهم ديگر او « كتاب الأنوار » است كه مورد توجّه ابن مطران بوده و آن را مختصر و خلاصه كرده است .
پيش از ابن وحشيّه جابر بن حيّان كتابى تحت عنوان « السّموم » نوشته كه تحت عنوان : « كتاب السّموم و دفع مضارّها تأليف الشيخ ابى موسى جابر بن حيّان الصّوفى - رحمة اللّه عليه - تلميذ جعفر الصّادق » در سال 1958 م . بوسيلهء الفرد سيگال
Alfred Siggel
در شهر و يسبادن از بلاد آلمان غربى چاپ شده است و در آغاز كتاب « سمّ » را چنين تعريف كرده است . « انّ السّمّ جسم كونى ذو طبائع عالية مفسد لمزاج ابدان الحيوان ضربا من الفساد » .
ارسطوطاليس - تامّ الفضيلة 114
رسالهء كوتاهى تحت عنوان : « تفسير اسماء الحكماء » به ابو نصر فارابى نسبت داده شده كه در آن نامهاى دانشمندان زير بدين گونه تفسير شده است :
1 - افلاطون : الصادق الفصيح 2 - ارسطاطاليس : الكامل الفضيلة 3 - ابقراط : ماسك الصّحة 4 - جالينوس : فاعل العجائب 5 - هرمس : السّعيد الجدّ 6 - سقراط : المزيّن بالحكمة 7 - اسقليبيادس : المشتق من القوة الالهية 8 - روفس : معدن الحكمة 9 - فرفوريوس : اللّون السّماوى 10 - الاسكندر :
الشديد البأس 11 - خروساوريا : اللون الذهبى ، سمّى بذلك لجودة رأيه 12 - اسقلبيوس : نافى اليبوسة 13 - اغلوقن : الازرق 14 - ثامسطيوس : المليح العبارة .
اين رساله در طى مقالهاى از فرانز رزنتال
F . Rosenthal
در مجلهء انجمن خاورشناسان آمريكا
Journal of the American Oriental Society
جلد 62 ، 1942 م . ، ص 73 - 74 چاپ شده است .
تذكرة على بن عيسى 123
مقصود « تذكرة الكحّالين » على بن عيسى كحّال متوفى به سال 400