آنوقت ممكن است كه به صيغهء [ 200 پ ] نكاح يا متعه بشوهراول حلال شود . اين بود طريقهء طلاق .
و اما وضع عزادارى : چون يكى از علما و اعيان را اجل در رسد وداعى حق را بخطاب
« يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً »
لبيك اجابت گويد فورا يكى دو نفر از براى اعلام خلق كه حاضر شوند از براى سر چوب و غسل و كفن به بام همان خانه فرستند و خود در تدارك تخته و تابوت شوند ، مقريان بآوازى بلند موحش مهيب مناجات - كنان صلا زنند . به دو ساعت فاصله جمعى از اعيان و اقران او حاضر شوند .
ميت را در تابوتى و تابوت را در محفه كه حماميان آن محله حاضر كرده و روى آن محفه را بشالهاى ترمه و پارچههاى نفيس مطرز كرده با طوقهاى عزا و چند خوانچه نان و حلوا كه چند نفر در جلو محفه سر گيرند و محفه را پايههاست كه چند نفر بر دوش گرفته با چندين نفر سادات و ذاكر بفرياد و فغان تسبيح و تهليل به غسال خانه آورند و بآدابى مخصوص غسل داده بقميص يا هرپارچهء ريسمانى [ 201 ر ] كه باشد كفن كرده بوضعى خاص نماز كرده به خاك سپارند و به خانه آمده آدمى ببازار فرستند و مقبل گردانند كه سرتاسر بازار آيد و به آواز بلند گويد فلان شخص امروز مرحوم شد و ختم آن فردا در مدرسهء شاه يا فلان مسجد است .
فردا دوختم يكى زنانه در خانهء آن مرحوم و يكى در مدرسه براى مردانه است .
قبل از طلوع آفتاب پسر و برادر و كسان او بيايند در كرياس مدرسهء شاه عباى سياه در بر كرده رديف بنشينند و حجرات و اصل مسجد را مفروش سازند و اسباب قليان و قهوه به قدر كفاف مهيا نمايند و چند