و جهت بسط نفوذ و تبليغ خود در شهرهاى خراسان مانند نسا و قومس و مرو گشت و گذارى داشت ، تا كه در شعبان 129 ه به روستاى فنين « 1 » مرو كه در آنجا ابو داود نقيب كدخدايى داشت آمد ، و با ابو الحكم عيسى بن اعين كه از جملهء نقباء آل عباس بود ، به تبليغ مرام خود همت گماشت ، و در اول رمضان همين سال در سپيدنگ ( سفيدنج ) مرو دعوت خود را اظهار كرد ، و لباس سياه را كه شعار اين دعوت بود پوشيد « 2 » و به اطراف خراسان داعيان و نمايندگان خود را بقرار ذيل فرستاد .
( 25 رمضان 129 ه )
ابو داود ، با عمرو بن اعين به تخارستان و مادون بلخ .
نضر بن صبيح تميمى با شريك بن غضى تميمى به آمل و بخارا .
ابو عاصم عبد الرحمن بن سليم به تالقان .
ابو جهم بن عطيه به خوارزم .
موسى بن كعب به ابيورد و نسا .
خازم بن خزيمه به مرو رود « 3 »
بو مسلم در قريهء سپيدنگ مربوط خرقان مركز گرفت و شب پنجشنبه 25 رمضان
پاورقی
( 1 ) - فلين : به فتح اول و كسر دوم قريهء بزرگيست از قراى مرو كه مردم آنجا را فنى هم گويند . ( مراصد )
( 2 ) - در مجمل گويد : كه بو مسلم همچنان سياه پوشيدنى اختيار كرد كه شيدوس كرد ( ص 315 ) و علامت و كسوت بنى اميه سبز بودى ، بو مسلم خواست كه خلاف آن كند . . . پس از ان كسوت سياه در پوشيد كه در آن شكوه و هيبتى يافت ( ص 317 ) بلعمى گويد : ابو مسلم ياران خود را بفرمود تا سياه بپوشند . . . و نامه نوشت به شهرهاى خراسان كه جامههاى سياه بپوشيد . . و مردمان نسا و باورد و مرو الرود همه جامههاى سياه كردند بفرمان ابو مسلم . . . و خبر درست اندرين باب اينست كه بنى اميه جامههاى سبز پوشيدند و رايت سبز داشتند و ابو مسلم خواست كه اين رسم بگرداند ( ترجمه طبرى 4 / 733 ) اين رسم سياه پوشيدن بو مسلم و ياران او كه طبرى آن را بعبارت اظهار الدعوة و التسويد آورده رجعتى بوده برسم قديم اجداد بو مسلم كه صاحب مجمل اشاره كرده و احياى آداب اسلاف خراسانى بوده است .
( 3 ) - طبرى 6 / 31 الكامل 5 / 169