116 متن كتاب مذكور گرديد ) براى عبور اتومبيل عملى و قابل استفاده نيست بلكه از راه حسينآباد كه در جانب جنوبغربى جره و جنوبشرقى سرمشهد واقع مىباشد به محلّ اخير رسيده مسافت بيشترى را پيموده است و ضمن عبور از همين راه در محلّ موسوم به قنات باغ آتشگدهء سنگى بسيار زيبا و جالبى از عهد ساسانى را كشف نمود كه آتشدان مستطيل سنگى به صورت شبيه به سه پلّه برفراز پايهء سنگى بلندى قرار دارد ( ش 220 ) آتشدان مزبور طورى بر بالاى پايهء سنگى نصب شده است كه قسمت شبيه پلّهء آنرو به بالا قرار دارد و بدينترتيب محلّ آتش كه گودال وسط آتشدان باشد در طرف پائين واقع گرديده است - دانشمند محترم آقاى على حاكمى مدير موزهء ايران باستان كه دربارهء آثار ادوار تاريخى ايران ( هخامنشى تا ساسانى ) تحقيق و تتبّع زياد كردهاند نيز معتقد هستند كه آتشدان مزبور بطور معكوس نهاده شده و آنچه بر روى سكّههاى ساسانى براى نمودن نقش آتشدانها ديده مىشود نيز مؤيّد اين امر است و طبعا نهادن آتش درون گودال كه به صورت فعلى در زير آتشدان واقع شده ميسّر نبوده است .
بقراريكه پرفسور واندنبرگ نقل مينمودند آتشدان مزبور اكنون به صورت امامزاده و محلّ متبرّك درآمده مورد اعتقاد و حرمت مردم است و يقينا علّت باقى بودن آن هم چيز ديگرى نيست و در اينباره بايد گفت مانند آرامگاه كورش و آتشدان سنگى واقع در سيدان ( صفحات 18 و 19 متن كتاب ) و بسيارى آثار باستانى ديگر ايران كه مربوط به ادوار پيش از اسلام است ادامهء اعتقاد و سنّت احترام امكنهء مقدّسهء پيش از اسلام به صورت و عنوانى ديگر در دورهء اسلامى باعث حفظ و نگهدارى بسيارى از اين گونه آثار ملّى تاريخى و مذهبى ايران كهن گرديده است .
مشخّصات آتشدان مزبور بدينقرار مىباشد :
ارتفاع پايهء آتشدان كه از خاك بيرون آمده است 15 / 1 متر
قسمتى از پايه كه درون خاك فرو رفته است 25 سانتيمتر
بلندى هريك از پلّهها يا دندانههاى سهگانهء آتشدان سنگى 10 سانتيمتر
اقليم پارس ( فارسى ) — صفحة 374
مساهمون: محمد تقى مصطفوى
ص٣٧٤